路德维希·维特根斯坦的哲学思想的研究者们以1930年左右为界,将他的思想划分为前、后期。维氏在前期寻求一种理想化的语言,后期将目光放到日常生活之中,主要致力于日常语言哲学研究,其中对于“理解”进行了深入地思考。维特根斯坦对“理解”的考察,是把“理解”放到语言的使用之中,关注“理解”的用法。本文考察“理解”不是一种精神状态,理解一个词需要关注这个词在不同场合中的用法,“理解”不是“遵循规则”,“私人语言”因为缺乏与“生活形式”的联系所以不能被理解。首先,基于《哲学研究》与《哲学语法》文本,探究了维特根斯坦后期哲学中“理解”的界定问题。在《哲学语法》中通过对“理解”的深层语法和图像的解读,表明“理解”一个词就是探究它的用法而不必关注“图像”;在《哲学研究》中维特根斯坦反对“理解”是一个精神过程,强调“理解”一个词就是学会在不同场合使用这个词。其次,从“遵循规则悖论”的探讨中,考察了“理解”与“遵循规则”之间的关系,认为“理解”不是“遵循规则”。其中,重点探究了克里普克对维特根斯坦的解读,以及学界对克利普克解读的维特根斯坦的批判与辩护,并且引出了维特根斯坦是否是“意义怀疑论者”和“集体主义论者”的争论。最后,探讨了私人语言为何不能被理解。首先界定了什么是私人语言,接着通过对感觉、确定性、生活形式的探讨,认为私人语言缺乏与生活世界的联系,没有确定性的判据所以不能被理解。“理解”对于维特根斯坦而言并不是一个需要严格定义的词,而是一种对哲学清醒认知的态度。在此意义上,对于“理解”的认识应该是把“‘理解’是什么”这样的问题,转化为“怎样能‘理解’”,把能够澄清的说清楚。