遗产话语是传统村落文化的表征方式之一,对其保护与发展发挥着至关重要的作用。本研究通过田野调查和半结构化访谈收集资料,从遗产话语角度出发,探究中国传统村落光华村的遗产话语在话语主体、话语内容、社会历史关系这三方面的具体表现,并借助皮埃尔·布迪厄的社会实践理论,挖掘其生成逻辑,思考传统村落文化保护与发展中存在的问题。研究发现如下:光华村的遗产话语的主体由公开和非公开两大主体组成。话语主体的公开性取决于习性下主体的语言能力、文化权威,和主体在场域内的资本争夺、准入门槛。光华村遗产话语主体的现状表明了普通村民作为遗产实践者并未成为遗产的表述者。光华村的遗产话语的内容体现着代际差异、官方和民间话语的差异、对同一遗产物体的表述差异。这些差异分别产生于主体的早期习性、实践的理论谬误、以及场域内的合法性斗争。与此同时,各种差异之中也存在着一个共同点,即对村落发展的追求。光华村遗产话语内容的现状表明了不同主体的遗产观念和实践存在着分歧。光华村遗产话语的历史社会关系表现为时间上习性的错置和空间上场域的边缘化。时间上看,光华村的场域发生历史变迁,而迟滞的习性无法提供场域发展所需人力资本、文化习性和社会心态,导致习性错置,形成了该村保护与发展的历史阻碍。空间上看,场域的开放性允许光华村所在的传统村落文化场域扩张,使得光华村在其中被边缘化,形成了该村保护与发展的社会阻碍。光华村遗产话语的历史社会关系表明了该村的文化保护与发展在时间上和空间上均遭遇了困境。习性、场域以及两者的互动生成了光华村文化保护与发展中遗产话语的现状。本研究在光华村这一案例中发现的问题及其产生原因,对将来中国传统村落的文化保护与发展有一定的启发和借鉴意义。