N·司各特·莫马戴的《日诞之地》(1968)，在20世纪六十年代末，被认为是第一本在白人文化为主的美国主流社会中赢得广泛认可和推崇的印第安小说。1969年，荣获了普利策文学奖。在小说里，莫马戴通过把自己曾在美国印第安部落里的生活经验与小说主人公阿贝尔的心路历程有机结合，揭示了迫于文化生疏和文化排斥的美国印第安人的文化身份困境，并抨击了美国白人文化对印第安文化的侵蚀。　　目前很多研究从文化对立的角度分析并研究《日诞之地》，从而揭示美国白人文化与印第安文化的二元对立的存在状态。这些研究往往承认二元文化对立，并片面地提倡文化身份回归。他们过度强调文化身份的归本和坚守传统文化对身份认同的重要性，并鼓励少数群体通过抗拒文化杂糅和同化来完成文化身份认可。　　本论文通过分析美国印第安人在白人霸权文化环境下的尴尬的文化身份境地和追求文化身份认同的困窘，以此揭示美国白人霸权文化对美国印第安部落及其个人身份认同的消极影响。在此基础上，本论文借助霍米巴巴的文化杂糅理论来解读小说中三个印第安人物，并对其文化身份进行了探索;同时借鉴模仿理论来分析两个白人人物的文化身份的重新认定。进而以霍米巴巴的第三空间理论为理论依据，主张打破文化二元对立，从而论证了美国印第安人文化身份认定的另一种可能性第三空间。本篇论文旨在通过分析小说中的美国印第安人的身份追寻和重建的路程，探讨建构更有包容性和接纳性的文化身份的必要性和可能性，以此为少数民族部落的身份追寻和建构提供些创设性的建议。