兴起于80年代中期的“寻根文学”是中国当代文学思潮中的重要组成部分,是在全球化背景的促发下民族主义意识在文学领域里的重大苏醒。在重铸民族精神的审美理想的烛照下,寻根文学形成了独特的审丑表达方式。审美理想与审丑表达在寻根作品里的融合程度高低,决定了寻根文学所能达到的艺术水准。 本文主体内容分三部分,全面论述了在审美理想的烛照下寻根文学作品中的审丑表达问题。第一部分从两大方面探讨了寻根文学兴起的文化背景:其一,全球化背景下世界主义与民族本位主义情绪的碰撞,进而促使民族主义意识的苏醒;其二,文学自身关注于文学本体建立的考虑,转而向民族传统文化寻找资源。第二部分分别论述寻根文学的审美理想和审丑表达:其中审美理想的得出依循先分析后总结的思路,先通过对廿世纪中前半个多世纪的乡土文学的继承和对现代性的负面影响的清算这两大理论来源的分析,再明确归纳出寻根文学重铸民族精神的审美理想;对审丑表达的思考,主要从美学的角度去切入,先论述有关“丑”的界定和“审丑”的美学意义,然后进一步指出中国审丑意识的现代觉醒,最后具体分析“审丑”在寻根文学中出现的特殊历史背景,从而得出“审丑”在寻根文学中的广泛运用是合理合情、合乎历史潮流的创作策略。第三部分具体分析《白鹿原》、《爸爸爸》两部作品,指出只有审美理想与审丑表达二者完美融合才能造就寻根文学别具一格的艺术魅力;当二者彻底背离时寻根文学就必然走向终结。 本文的特色与创新之处在于:1.从考察寻根文学兴起的文化背景开始,目的是阐释新时期寻根派诞生的复杂的时代氛围,进而全面把握寻根文学的发展脉络;以美学的分析为理论框架,充分运用哲学、文艺学、批评学等学科的既有成果,对寻根作品进行深入的剖析,以期找到寻根文学在美学方面的特点和独特地位,将文学经验与美学理论有机结合。2.以丑、审丑理论在寻根作品中的新发展、广运用为研究核心,以个案分析为实例,通过对外在的环境美与内在的人性丑作比照,进而寻求“丑”在寻根文学中的独特美学地位,推导出审美理想与审丑表达融合则相生、背离则不存的结论。