作为后结构主义时期最具影响力之一的理论,雅克．德里达提出的解构主义理论给传统西方哲学带来了颠覆性的影响,其中反逻各斯中心主义的概念经常用于解构诸如话语和文字这样具有等级差别的二元对立,即在这样的二元对立中,前者被视为主要及中心而后者是前者的从属.近年来随着解构主义理论被应用于文学及语言学等诸多领域,跨文化交际学也从中获得了新的研究方向.跨文化交际学者如谢亮等已经开始关注这方面的话题,他曾就"如何解构与重建儒家伦理文化以保持其在全球化环境中的基本精神"这一问题进行讨论. 同样基于雅克．德里达的解构主义理论,本文旨在对一组特定的二元对立,即西方和东方的解构的有效性进行跨文化的探索性研究.在文化和大众交际理论支撑下,这项历时性研究分为三部分进行,其中包含29项针对美国《时代》杂志1996至2006年间24篇具有评论性的相关中国报道的案例分析。这三项研究分别是:1)针对有关中国报道的标题和副标题的研究；2)针对具有中立性标题的中国报道的内容研究；3)针对有关中国报道的刊登位置与语篇长度的研究.通过语篇分析,比较对比和语词联想等研究方法以及分析图表的辅助说明,研究所得的表格和图表共同揭示了这些报道的内在含义,从而得出西方人对西方和东方的二元对立所持有的观点以及这些观点在十年之中的变化情况.研究表明:《时代》杂志中关于中国事件的评论性文章大都着重于报道中国社会的某些阴暗面,或者在字里行间体现出西方记者对中国事物的不解和不满.这种视西方优于东方的看法在十年间并未产生明显转变.为了使研究更加深入,本文进一步分析了造成这种现状的原因,发现西方和东方存在难以改变的二元对立的现实主要有两点因素,其一是西方人民长久以来的民族优越感；其二是西方人民对东方价值观缺乏理解,尤其是对儒家学说.由此,本文在最后一章提出了基于此项研究的一些意义和建议.其最终目的是通过研究分析,从跨文化交际的角度探究解构西方和东方这组二元对立的有效性.