白云居士李奎报是高丽武臣执政期的代表文人,他的文学作品主要整理收录于《东国李相国集》当中,数量达五十三卷之多,作品形式也十分丰富,包括除了诗歌作品之外的大量论,辩,说,序,书,记,驳,状,碑铭等多达32种文体的散文作品。但截至目前为止,对于李奎报的研究仍主要集中于其诗歌领域及其文学观研究,关于李奎报散文研究的论著或论文尚不多。与诗歌创作一样,在散文创作上李奎报是一个具有批判创新意识的人,他反对当时文坛模仿,抄袭成风的文学现象,对注重文章形式及修饰的骈体文进行抨击,主张去除华丽的辞藻,摆脱形式的约束,要从作者实际生活体验出发,创作出具有“新意”的文章。其“文以载道”的主张和唐代“古文运动”的中心精神相吻合,给李奎报的散文创作赋予了“古文意识”,而这种“古文意识”则集中体现在其论说类散文创作中。论说类散文具有较强的说理性,是展现作者逻辑思维的比较典型的文学形式,但在《东国李相国集》中,论说类散文作品并没有作为一个独立的文体形式出现,而是归纳于“杂著”“杂文”之中,这与当时论说文体裁尚不盛行的文坛背景相关,而在李奎报之后,李齐贤,郑道传,李谷等文人虽然也创作了论说文作品,但篇数并不多,所以李奎报的论说文作品更显示出其研究价值。本论文将集中对李奎报的论说类散文作品进行研究,首先了解其以“新意论”为核心的文学观和以“古文意识”为中心的文章观,在此基础上,从对现实世界的讽刺,对无能君主的批判,对外部世界的探究这三个层面,分析和阐述李奎报论说类散文的内容;最后,主要从文章的展开方式以及文章的艺术手法两个角度,对李奎报论说类散文的基本特征展开讨论。