中国古代小说中频繁出现神奇的镜子，而这些“神镜”都具有不同特色。从远古神话到魏晋六朝志怪，唐传奇中的《古镜记》，宋元话本小说，直至明清神魔小说的代表《西游记》，世情小说《红楼梦》，“镜子”都有不同的文化内涵；与此同时，“镜子”的出现，也为各种类型小说的出现增添了神奇色彩。本文重点从文学的角度，按照朝代顺序，以小说作品文本为基础，对中国古代小说中的“神镜”进行探究。全文共分四个部分。第一章，汉魏六朝小说中的“神镜”。第一节，魏晋小说中神镜的总体特征，及其渊源探究。这一时期志怪小说中所呈现的“神镜”特征已经很明显，镜子名称各异，形状有方有圆，背面铸有图案、铭文，光亮异常，能发声音，来去得失神异，照妖除魔、治病除疾等功能都影响到后世。这是“神镜”小说的初始期，这一阶段已经形成了“神镜”的特色。第二节，探究“神镜”小说的出现缘由，小说中出现“神镜”原因由宗教、文学以及作者三方面构成。第二章，唐五代小说中的“神镜”。“神镜”在此阶段的小说中起承上启下的过渡作用，尤其是唐五代“神镜”小说的集大成之作——《古镜记》。第一节，阐述唐传奇“神镜”的神奇特点，对其进行分类，可以看出此阶段对魏晋六朝志怪小说的继承发展。第二节，从内容和形式两方面对《古镜记》进行分析，历代著名学者都给予《古镜记》以高度评价，《古镜记》不但在镜小说中地位显赫，而且在传奇小说甚至整个中国小说史上都有着举足轻重的作用。第三节，其他神镜小说，除了著名的《古镜记》外，唐代还有其他几篇“神镜”小说，《梁四公记》、《敬元颖》、《镜龙图记》、《游仙窟》。第三章，宋元明清小说中的“神镜”。第一节，文言小说中的“神镜”，宋元代表作品有《南部新书》、《鸡肋编》、《青琐高议前集》等。明清代表作有《涌幢小品》、《聊斋志异》之八大王、凤仙中宝镜。第二节，白话小说中的“神镜”，其一，《西游记》中第七回，孙悟空大闹天宫，二郎神与孙悟空决战，借托塔天王照妖镜寻找孙悟空行踪；第五十八回，托塔天王照妖镜难辨真假猴王；第六十一回，擒拿牛魔王之时，牛魔王想变化脱身，被托塔天王拿照妖镜照住本象，动弹不得，更没有办法逃走。其二，《红楼梦》第十二回，王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴，宝镜正面凤姐，背面骷髅。同时，这一阶段的白话小说中还有《三宝太监西洋记》、《封神演义》、《南游记》这些神镜小说。第四章，“神镜”小说的文学价值及影响。第一节，“神镜”小说的文学价值。神镜”小说中“神镜”有着独特的神异性，并且在深化小说中心主旨方面也有极其重要的作用。“神镜”小说的主题有着深厚的天道历史意蕴。同时，在形式构造方面，“神镜”小说有其独特的叙事模式。无论是叙事结构、还是人称、时间、空间，随着朝代的发展及其各种不同小说类型的形成，“神镜”小说的叙事模式也不断走向成熟。第二节，“神镜”小说的文学影响。首先，它对后世小说产生了深远影响；其次，它对后世影视作品也有影响；再次，镜子还以其“神异性”出现在神话传说、诗词戏曲等体裁作品中。总之，神奇的“镜子”在中国古代小说中频繁出现，为中国古代小说增添了文学意义及其神秘色彩。