本论文主要研究了《圣经》女性人物塑造中的“诱惑和欺骗”主题以及对英语文学中女性人物创作产生的影响。在《圣经》中，无论她们的身份地位以及贡献，大多数女性人物的塑造都或多或少地体现着“诱惑和欺骗”这一主题。 论文作者运用女性主义理论对三种不同类型的女性形象进行分析并发掘隐藏在“诱惑和欺骗”女性形象塑造后面的原因。第一类“好女人”以拔示巴、以斯贴和雅亿为例。作者通过研究发现，这类女人之所以经常使用诱惑和欺骗手段达到目的是因为她们在社会中处于劣势地位，在政治上处于无权状态。《圣经》产生于以男权为中心的文化背景，反映了男性的利益和思想。这些女性人物的塑造方式反映出一种意识形态，男性将所有罪恶和世界中存在的问题都投射到女性身上。由于女性话语权的缺失，《圣经》在这类“好女人”的塑造中也常常表现出“诱惑和欺骗”主题。第二类“坏女人”包括了大利拉、耶洗别和喇合这三位异族人。在《圣经》中，以色列人与异族人通婚往往导致对信仰的背弃，因此这类女人都被打上“诱惑和欺骗”的烙印。《旧约》是希伯来文化的遗产，犹太教的经典，叙事者的立场自然是站在以色列的一边，诱惑和欺骗参孙这样的以色列英雄自然要受到谴责和惩罚。第三类女人“寡妇”的“诱惑和欺骗”大多则为了完成传宗接代的责任，因为传宗接代是《圣经》时代赋予女性最重要的身份特征。 《圣经》女性塑造中的“诱惑和欺骗”主题对英语文学中的女性人物产生了深远影响。在本论文中，作者通过对霍桑作品《红字》中的海丝特以及福克纳作品《喧哗与骚动》中的凯蒂等女性人物进行分析，指出《圣经》中充满“诱惑和欺骗”的女性人物原型对作家创作的影响。本论文揭示了《圣经》女性人物塑造中充满“诱惑和欺骗”的原因及其对英语文学中女性人物的创作所产生的影响。结合对叙事角度和社会习俗的研究来解读《圣经》女性人物形象的“诱惑和欺骗”主题由此来挖掘女性人物形象潜在的含义是本文创新和意义所在。《圣经》女性人物形象的塑造是我们辩证的认识女性在世界文明进程中的地位和作用，重新评价女性社会形象的重要依据，对其进行研究进一步加深了对现实女性身份和角色的理解。