孝文化是中国古代传统道德文化的核心.自孝文化产生以来，就一直影响着古代社会，历代统治者都将“以孝治天下”作为治国良策，在政治、经济、文化等各个领域积极推行。宋代由于特殊的建国背景，宋太祖一开始就沿用汉代“以孝治天下”的立国原则，开创了有宋一代的劝孝之风。孝文化在宋代获得了充足的发展。宋代统治者在总结历代孝治经验的基础上，在国家各个领域推行孝治。统治者自身在国家政治生活中，不仅注重孝道训教、推行尊老国策、旌表孝子孝行，还以身作则，躬亲孝道。政治方面，孝与人事制度相结合，把孝作为选官、任官的标准之一；法律方面则沿用《唐律疏议》，对各种不孝罪予以惩处，将孝赋予法律权利；教育方面也将孝作为重点，家庭教育中教孝，《孝经》成为学校教材，民间大量劝孝诗、劝孝文、劝孝故事对社会成员进行社会教化。同以往各朝代相比，宋代程朱理学家对孝文化进行了系统完整的论述，因此宋代孝文化有着典型的特征。本文试图用史论结合的方式，通过宋代帝王倡导孝行的史实，宋代选官、法律和教育方面对孝道的重视，家训作品和文学作品对孝文化的教化、宣传等，来分析孝文化在宋代的发展状况。进而得出宋代孝文化的主要特征：忠重于孝、愚孝泛滥、累世同居等孝行显著、劝孝文献的民间化和通俗化四个特点。