《公羊》三世说,为《公羊》学“三科九旨”之“张三世”的理论阐发。该说,从《春秋》经传原文的“三世异辞”,经过西汉董仲舒的“三等说”,直到东汉何休有关拨乱反正的历史政治思想,方才形成。关于“张三世”,董、何将其置于“通三统”后,而刘逢禄却将其变置为首例,以条例治经之法,大张《公羊》三世说,对后世影响深远。本文即以刘氏《公羊》三世说为主题,专项、深入、全面地探讨其形成、内容及影响。文章由四部分构成。第一章为刘逢禄的师友交往和治学方式,说明在乾嘉道时期,政治社会危机、实学思潮兴起,以及常州学派注重西汉经义、强调通经致用的时代背景中,刘氏常州家学及其师友,在为学精神、家学传承、治经方法等方面对其产生重要影响。《公羊》先师董、何以“辞”、“例”治经之法,更是其承继的对象。在此时代背景下,刘氏选择《公羊》学,以条例治经、窥见微言,阐发三世说,表达对政治、历史的理解和构想,明确经世致用的治学旨趣。第二章为“张三世例”的经传注解析和义例阐释,通过对该例进行细致分析,把握刘逢禄《公羊》三世说的核心。其经传注部分,体现刘氏对何氏《公羊》三世说的理解,包括三世的具体划分,依据血缘亲疏、恩义厚薄进行回溯的第一层义理和在顺流时间线中展开内外治理的第二层义理。其释曰部分,具体阐释刘氏《公羊》三世说,即其以“礼义”治世、达致太平,强调“亲亲”和“尊贤”,把握三世说的两层义理之内涵,且于此二义中,更注重以第二义为基础的阐释和发挥。更是以其广博深厚的家学、友论,结合诸多经典,联系天道与人事,抒发其对时代兴衰、社会变迁的理解,从而将其《公羊》三世说的意涵上升到“天地之心”的文明根基中。第三章为刘氏《公羊》三世说的义例系统,探讨刘氏《公羊》三世说,如何以“张三世例”为核心,构建其作为礼义治法的三科九旨义例体系。具体来说,以“通三统”、“异内外”等其他“三科”之例,分别作为“张三世例”的政治实践方案和具体步骤,构成三世说的微言主旨。在此微言基础上,进一步将其扩展到“时月日例”、“爵氏名字例”、“褒贬讥绝例”等“九旨”书法,具体实现三世说以礼义治乱世的大义。同时,其他诸例亦体现刘氏《公羊》三世说中,通过“建亲”和“建贤”实现礼义政教的春秋新制。第四章为《公羊》三世说在刘氏之后的演变,先后阐述了《公羊》是说经后世《公羊》家,如龚自珍、魏源、廖平、康有为等人的承继,得到契合其各自时代思潮的理解和创释。