将性别、文学与宗教结合起来研究清代闺秀是中国妇女史研究的一个趋势。本文选择汪端（1793-1838）为主要研究对象,是因为她既是明清女诗人中少数具有女冠身份且有才名者,而且有着广泛的社交网络,可以联系起其他清代闺秀的文学创作与宗教信仰。以汪端为代表的清代才女的成才、成名必定受到母家教育环境、夫家文化氛围和社会文化观念的影响,在这种环境中成长起来的才女普遍会产生一种“才”、“德”、“名”、“命”的矛盾,这又会影响到她们的文学创作和宗教信仰。因此,本文分别探究了汪端的文学才华,汪端的宗教信仰,以及汪端的文学与宗教之关系。在汪端的文学才华部分,本文试图通过分析汪端的《自然好学斋诗钞》、《明三十家诗选》和《元明逸史》等作品来说明清代才女如何在诗文词集、选本诗论、咏史题材中表现文学创作、诗学批评和史学评价的才华;在汪端的宗教信仰部分,本文主要分析了汪端对佛道态度的转变,对宗教观念的继承和发展,以及对宗教活动的多样化践行;在汪端的文学与宗教部分,本文从才女文学作品对宗教的书写和宗教对才女文学生命的救赎两个方面出发,主要分析才女们书写的“梦”等意象中所包含的宗教意味,采取的“惜字修道”等行为中所呈现的宗教态度,以及描写的“才媛仙化”等作品中所体现的宗教成分,并探究了“才能妨命”观对才女文学生命的扼制以及宗教对“才能妨命”观的消解。