《诗经》感物造端,比兴寄托,植物描写缤彩纷呈,弦而歌之,功用与诗情圆融合一,或天真质朴,或热烈缠绵,或飘渺摇曳,汇聚了先民的慧心与灵巧,融入了绵绵不尽的情思,植物承载着诗之“意”,“意”与“象”水乳交融,定格为集体精神的契约,在长久的吟唱流传中,成就了它永恒的美丽,牵绾起流动的文学一脉。《诗经》植物在先民的灵手慧眼中,可用来驱除疾病,祭祀祈福,占卜吉凶,美化环境,又可用来比附才德,传情寄爱,象征福禄,忘忧解愁。植物与先民的生命与情感、礼仪与性情相交织,从其实用价值中升华出的深情诗意,虽隔了这久远,依然声色鲜活,并滋养了后代文学。本文从《诗经》植物意象的生成基素、《诗经》植物意象群、《诗经》植物意象的影响三大部分进行论述。从生存本能与植物崇拜,物竞天择与生态积累两方面论述《诗经》植物意象的生成基素。从德之物化、情之媒介、福之喻体三方面论述《诗经》植物意象群:以松柏、青竹、梧桐和其它嘉树恶草所代表的寓意来论述德之物化;以花椒、木瓜、梅子等果实和兰草、芍药、荷花等花草及桑林所代表的情感来论述情之媒介;以葛藤、葫芦、萱草、杨柳所代表的家庭福禄来论述福之喻体。最后论述《诗经》植物意象对后代文学、园林等方面的影响。