皮日休是晚唐后期创作较为丰富的一位作家,他的前期作品集中收录于《皮子文薮》中,这部自编集共十卷,其中前九卷为文,共有文章将近九十篇,这些文章的共同特点,在于沿袭儒家先圣心忧家国的情怀,倡导“仁义礼智信”等儒家基本观念;此外,皮日休生活在唐末的黑暗时代,他坚持儒家道统,并善于在继立先圣思想的基础上进行突破,善于提出自己的主张,因而《皮子文薮》文具有十分重要的研究价值。本文将从“立言”的角度出发,对《皮子文薮》文进行系统的研究,以期对皮日休的创作研究和唐末文学研究提供一点价值,全文共分三部分。第一章为先秦至唐著述者的“立言”。就“立言”口号的提出与发展,按照时代的先后顺序,分为先秦、两汉、魏晋南北朝、唐代四个时期进行纵向梳理,以此回溯晚唐之前,前人是如何“立言”的,且所立“何言”。先秦时期,是“立言”的产生时期,“立言者”身份的多样化,同时,儒家立言占据主导地位。两汉时期,是“立言”的融合期,立言者的作品兼有儒道两家的色彩。魏晋南北朝时期,是“立言”的发展期,哲思、玄学、声律与“立言”的结合,使得“立言”向着更加广阔的方向发展。到了唐代,文人“立言”表志,成为一种普遍的行为。第二章主要就《皮子文薮》文的“立言”展开具体研究。“立言”作为一种意识,很难具体讨论,因此,此章将《皮子文薮》文的“立言”与文体分类相结合,分为赋、论辩、箴铭颂赞、传、碑、书、记七个部分,分别讨论不同文体之中,皮日休“立言”的特色。赋类作品主要通过物的铺排,书写志向。论体文主要以总分总的方式进行论证,逻辑谨严。箴铭颂赞在正文之前加入散体性质的序,交代写作背景。碑体文在常规体式中加入议论性文字,突破了文体局限。书记两类文章,体式自由,语言灵活,适合情感的抒发与宣泄。第三章主要为《皮子文薮》文“立言”的写作特色研究。《皮子文薮》文的“立言”特色,体现在题材内容的选择、语言的运用和表达方式三个方面。在题材内容的选择上,主要是通过对人物、事件、事物的选择,丰富了文章的选材范围。在语言方面,《文薮》文用词犀利尖锐,语言直接,直白的揭示社会黑暗,大胆地进行批判。在表达方式上,《文薮》文超越固定文体模式的局囿,使用大量议论性的句式,同时大量运用古今对比的手法,增强了《文薮》文的论辩说理的气势。