波普是如何理解启蒙的呢?这是本文所要回答的主要问题。在波普看来，启蒙运动的中心观念就是通过知识获得解放这一观念。他还深入到这一观念的思想渊源、深层涵义及其影响方面，对之做了深入反思与批判。在波普看来，通过知识而自我解放这一观念还有更深一层的含义，即从它的思想渊源来看，它是一种培根式的信念，一种科学世俗化的信念。在波普那里，通过知识而自我解放这一观念主要是指通过知识获得精神上的解放的观念，而非在培根那里的通过知识获得物质上的自我解放的观念。波普对启蒙运动的中心观念的理解的一个主要特点，就是他把人类解放与知识、理性紧密结合起来。因此，对知识、理性的独特理解就构成了波普对通过知识获得解放这一启蒙观念的独特理解。在启蒙哲学家看来，知识是对外部世界完全的描述，它是普遍的、必然的、绝对的、完全的；人类通过运用知识，可以推动社会的发展与历史的进步；理性可以控制一切，统治一切，征服一切。而在波普看来，知识不是普遍的、必然的、完全的，而是猜想性的；知识虽然是对外部世界的描述，但它不是对外部世界的完全描述，而是猜测性的描述，是猜想；同样，人类理性本身也是有限的。当然，波普也认为，通过运用有限的人类理性，我们可以把世界变得更加美好，但是他反对理性对外部世界的控制与征服。 在当代西方，后现代主义己经成了思想界、文化界的一种普遍潮流。反对启蒙运动的基本价值，如理性主义、真理、进步、人类解放等，构成了后现代主义思想家的一个主要特征。后现代主义思想家们对启蒙运动以来的“知识”与“理性”观念做了极端批判，对启蒙运动以来昕确立的许多价值提出了严厉质疑。在他们看来，知识不具有客观性，知识是主观的、相对的，不存在客观真理。而且他们崇尚多元与差异，反对绝对性、整僻性、同一性、基础主义、本质主义、进步主义。因此，波普与后现代主义思想家在反对启蒙运动以来的知识观，主张知识的相对性上，以及在崇尚多元与差异，反对绝对性、整体性、同一性、基础主义、本质主义、进步主义等方面，二者是一致的。但是，波普与后现代主义思想家在某些方面却有着根本的分歧，即波普承认有一个实在的外部世界，承认知识..、、扭.....1.1户.............‘、有其客观基础，相信我们可以达到客观真理。另外，波普虽然对启蒙运动以来的知识观与理性丽而于骊刃丁履聂而蔽育豁荻而与理性本身。在后现代主义一片反对“知识”与“理性”的浪潮中，波普不但没有否定“知识”与“理性”，没有否定启蒙运动以来所确立的基本价值，反而挺身而出，一再宣称自己是启蒙运动的最后追随者，宣称自己是一位理性主义者，为启蒙运动摇旗呐喊，力图捍卫启蒙运动的价值。