美国女作家卡森·麦卡勒斯的小说《婚礼的成员》展现出了二十世纪美国资本主义社会中压制性的家庭空间、令人窒息的社会空间以及破灭的理想空间。生活在现实生存空间里的弗兰淇、贝丽尼斯与约翰·亨利,受到空间对各自身份的限定,为此他们进行了积极的反抗,但他们种种的反抗在现实空间的威压下显得徒然与无助,于是他们渴望实现理想空间的接纳,但他们种种的努力与反抗最后都以失败告终,孤独与无助是他们无法摆脱的生存困境。本文以列斐弗尔的空间理论为理论依托,着重分析充满着意识形态和权力关系的家庭空间、社会空间及理想空间对小说主要人物的规训与限定,以及人作为主体对空间限定的反抗。论文第二章讨论“压制性的家庭空间”。在小说中,厨房空间反映了资本主义社会中女性的地位,尤其反映了黑人女性贝丽尼斯边缘从属的地位,贝丽尼斯被自己的种族与性别身份所限定,在白人世界里饱受歧视,她最终以自己辞去工作作为对自己所限定命运的反抗;小说中弗兰淇与其父亲的卧室位置体现了当时社会空间中权利的分配关系。父亲在家庭中占据主导地位,住在一层宽大而明亮的卧室,体现了家庭权威的主导地位,而弗兰淇的卧室则是一个在房子上后加的卧廊,有楼梯向下通到厨房,隐秘而狭小,处于边缘位置。卧室空间的对比反映了在家庭空间里,弗兰淇始终被自己小孩子的身份所限定,始终找不到归属感,这也为她离家走入小镇作了铺垫。第三章讨论“令人窒息的社会空间”。死板冷漠的小镇主街建筑空间和宽松流动的前街建筑空间展现了一个令人窒息的社会空间。主街规矩而整洁,很显然是按照主导权威的需要被规划出来的,死板而冷漠。作为公共空间,其已丧失了基本的沟通对话功能,弗兰淇在此仍找不到归属感;而前街由于位置偏僻,主导权威放松了对其的控制。前街建筑空间主要通过位于其中的旅馆“蓝月亮”来体现社会空间对人的规训与限制。被小孩子身份所限定的弗兰淇反抗过,她故意打扮成熟,但在社会空间里沟通不畅以及不懂成人世界的潜规则等,都使弗兰淇无法在此真正找到归属感。第四章讨论“破灭的理想空间”。弗兰淇归属感追寻之路的破灭,贝丽尼斯公正平等世界的破灭以及约翰·亨利童真世界的破灭展现了三个主要人物理想空间的破灭。在家庭、小镇以及婚礼上,弗兰淇都没有实现对现实空间的逃离和理想空间的追求,面对空间的限定,其所作的一系列反抗行为的失败无疑验证了这一点;贝丽尼斯四次婚姻的失败及工作的被迫辞职都体现了其理想空间的破灭。她始终在寻求一个公正平等的世界,但是生活在白人统治的世界,她的理想只能是一个美好的梦,注定是要破灭的;弟弟哈尼的被捕入狱更加剧了其理想空间的破灭。约翰·亨利,作为一个天真烂漫的孩子,始终认为世界是美好的,但事实上,无论是在自己家中还是在表姐弗兰淇家,都改变不了自己孤独寂寞的处境,他试图反抗,但无论是长期居住在弗兰淇家,还是其种种希望得到关注的行为都被无视,最终也在孤独寂寞中死去,这一残酷的现实反映了其童真世界的破灭。空间的规训与限制无处不在,空间影响、指引和限定人类的各种行为和方式。空间的种种限定加剧了人们的生存困境,使人们奋力逃离现实空间的规训,向往并构建着自己内心追求的理想空间。但人们的这种反抗注定是徒然的,由于受到现代资本主义社会的规训及生存束缚,人们既摆脱不了现实空间的限定,也不能实现理想空间的接纳,只能在空间的夹缝中求生存,过着困顿﹑沮丧﹑压抑的生活。