理学是宋元时期思想文化的主体和学术思潮的主流,其不仅继承了早期儒学的经典体系与核心价值,同时又吸取了很多其他学派的思想和方法,其中包含了大量的养生思想的内容,这些思想在理学中占有重要的地位。因此,能够将理学中的养生思想进行发掘和整理,对于我们养生学的发展,有着重要的意义。理学的养生思想不是孤立存在的,而是与其哲学思想相互交融的。《内经》等医学经典也融入了理学的思想之中,理学博采佛、道诸派之长,以完善自己的理论体系,其中养生思想也得到了逐步充实。因此,我们在研究理学的养生思想的时候,必须将理学的养生思想与实践置于广阔的文化背景下来加以研究。理学的养生思想是儒家关注养生问题的延伸,也是对前代的各家学说的养生思想的集大成,理学的养生,主要概括为以下三个方面的基本思想：一、主静。这是源自老庄道家思想。但是理学家们对此进行了发展,并且形成了理学中独特的养生方法。二、居敬。敬对身心健康具有正面的暗示作用,因为敬意味着自然和乐,这正是身心健康的必要条件。这一点也为理学家们所不断的实践着,其中的很多思想和方法对于我们现代社会的生活方式有着很重要的养生意义。三,顺道。理学的养生论是与其理气观、性命论及生死观等紧密联系在一起的。是儒家学说的一种比较成熟的形态。顺应自然之道是养生的基本法门,这是理学养生的重要特点。这些特点构成了理学的养生思想和养生方法,当然,其中也有一些不合理的成分,但是,更多的是一些有着现实意义的养生资源,值得我们进一步发掘和研究,使其成为我们现在社会的养生资源。