《红楼梦》大致写于清代乾隆中叶,被誉为我国“封建末世的百科全书”,是我国古典小说的顶峰之作。红学研究源远流长,流派众多。其中以胡适、俞平伯为代表的考证派是其中一个重要派别,他们抨击索隐派猜谜附会式的方法和观点,提出了科学的研究方法,划定了考证范围,建立了不同于以往的研究范式,在红学史上影响深远。新红学的建立具有重要的学术意义。本文旨在通过对考证派两大领军人物胡适与俞平伯的研究方法及成果较为全面而详细的比较,一方面探索考证派红学研究的发展历程;另一方面,总结出在学术研究中不断传承、借鉴、反思、超越的重要性。这对于红学研究的健康推进、进一步发展无疑有一定的意义。本文主体比较共分五部分。一是胡适与俞平伯红学研究方法的比较。胡适与俞平伯的研究方法同属于考据范围,大方向是一样的。但是,两人的具体方法有差异,故研究各有所侧重。胡适以历史材料入手进行考证,属于科学严谨的历史考据范畴。俞平伯的研究更多从文本着手寻找内证,带有文学批评、文学鉴赏的性质。其研究方法显现出考证派与小说批评派合流的趋向。二是胡适与俞平伯关于《红楼梦》作者及其家世的比较研究。胡适在大量史料的基础上,确立了曹雪芹对《红楼梦》的著作权,并考证了曹雪芹的家世,这是他对红学史的一大贡献。俞平伯主要沿袭胡适的观点,同时,他又结合作品本身,从文本“内证”入手,进一步确证了胡适的观点。两人相互影响,使得曹雪芹及其家世研究日益受到关注,并成为后世的一门显学。三是胡适与俞平伯关于“自叙传”观点的异同。胡适首次提出“自叙传”观点,并且一生倡导、坚持自叙说。俞平伯对于自叙说的态度从一开始的追随到后来不断反思修正,直至最后完全摒弃,体现了科学严谨的学术态度以及在红学研究上的一大超越。四是胡适与俞平伯关于《红楼梦》版本的比较。胡适创立了《红楼梦》的版本学,尤其是对甲戌本的发现和介绍贡献很大。虽然在版本研究上胡适有一些观点不正确,有些结论定性不是很严密,但是总体来说还是功大于过的。俞平伯的版本研究涉及到了胡适不曾深入考证过的本子,拓展了《红楼梦》版本研究的范围,这是俞平伯对胡适的超越,也是对《红楼梦》版本研究的贡献。五是胡适与俞平伯对后四十回续书的比较。胡适对后四十回续书作了初步考证,确定《红楼梦》前八十回与后四十回不是一人所作,并且通过考证确定高鹗是续书的作者。俞平伯在胡适的基础上对续书进行了深入的研究。