现代社会文明的发展在为人类社会带来巨大的物质财富的同时，也创造了极为丰富的精神财富。马克思虽然没有直接谈论休闲，马克思的休闲思想应是马克思思想的副产品或理论无意识，但这并不影响马克思休闲思想的意义和影响。对马克思休闲思想的理解应从马克思理论体系结构角度来把握。马克思从对《1844年经济学哲学手稿》的异化劳动到《资本论》的雇佣劳动的理论阐释与分析批判，其目的正是从理论自觉维度揭示并展望自由时间在人类发展中的重要地位和作用，只是他使用的是“自由时间”而非“休闲”二字罢了。同时，人的自由而全面的发展是马克思休闲思想的核心，也是本篇论文的关键所在。按照这样的分析，在中国，毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志和以胡锦涛为总书记的党中央也直接或间接的为休闲的发展找到了理论支点，尤其是和谐社会的提出为休闲产业的发展提供了发展方向以及研究视角。　　 20世纪80年代，休闲产业作为一种新的现代服务产业，在欧美发达国家蓬勃发展，对全球的经济起到巨大的拉动作用。改革开放30年来，随着我国经济的飞速提升，以旅游业、餐饮业、娱乐业等相关休闲产业的发展，对国民消费市场起到了巨大的拉动作用。与此同时，人们一年中有三分之一的时间在休闲中度过，而且随着社会生产力的不断发展，未来人的休闲时间会越来越多，两者为休闲产业的发展提供了可能性。休闲产业的发展，必将导致人们的生活结构、社会结构、产业结构以及人的行为方式和社会建制的变化。在我国体闲产业不仅给国民提供了一个满足日益增长的文化精神需求的载体，而且形成了一种能优化和美化生态环境的可持续发展产业;既是建设人人共享发展成果的和谐社会的需要，又符合科学发展观的要求。可见，在我国发展休闲产业是十分必要的。　　 但是，在休闲产业的发展过程中，人们在观念上、在休闲设施上、体制上以及人才培养上还存在着问题，基于上述背景，作者提出了本论题。　　 本论文采取文献查阅法，资料主要通过纸质文档和电子文档进行查阅，查阅了从1999年到2008年中国期刊网中的有关休闲文化和休闲产业的文献，并利用各大有关网站进行查阅，对其进行了归纳整理，为本次研究提供了数据参考。同时，作者还采用了列举对比法，通过对国内外的某些城市的休闲产业进行归纳分析，找出其共同的特点和规律，从而为我国休闲产业的建设做实践参照。此外，在综合文献查阅法和列举对比法的基础上，结合本人对休闲产业的分析和思考，采用了逻辑分析法，对全部资料进行全面分析、运用归纳和类比方法，梳理出了本研究的逻辑层次、细化研究框架、进而推导出本研究结论。最后，作者还就某一类相关问题请教了有关的专家和学者。