近年来,随着中国越来越走上国际社会的舞台,中国在各个方面的影响力也与日俱增。政治外宣类文本是传达中国声音和中国思想的重要手段,对于世界各国了解中国提供了交流的平台,涉及到的翻译问题自然也摆在十分重要的位置。《习近平谈治国理政》涵盖了习近平的治国理念及治国的各种方针政策,为国际社会了解中国的发展提供了独特视角,对中国对外传播和中国文化“走出去”有重要意义。国家领导人在讲话过程中引经据典,以达到说理明志和传播中国文化的目的。这些引用的内容是华夏文化的精髓,体现了中国精神,因此,如何将这些引用的内容承载的精神理念和文化底蕴准确无误、形象传神地翻译给目的语读者,对于传播中国文化、传递中国声音有十分重要的意义。对《习近平谈治国理政》中引用的各类经典句子的翻译进行分析,有助于英语国家文化的人对汉语所蕴藏的丰富文化内涵有更深刻地了解。目的论源自德国功能主义学派,由语言学家费米尔提出。目的论是一种研究翻译的方法,用目的论研究翻译反映了翻译理论从语言学视角向功能化和社会文化视角的转变。目的论遵循翻译三原则,分别为目的原则、连贯原则和忠诚原则。其中目的原则为最高准则,连贯原则指“语内连贯”,目标文本应该给出既定的背景知识,让目标使用者可以理解。忠诚原则指“语际连贯”,指原文和译文之间的连贯性。本文主要研究两个问题。一是目的论的三个原则如何在《习近平谈治国理政》（第一卷）引用的翻译中体现出来;二是目的论下《习近平谈治国理政》（第一卷）引用的翻译过程中都使用了哪些翻译策略,翻译方法和翻译技巧。研究发现,目的论对于《习近平谈治国理政》英译本中的诗歌、典籍中的句子和典故的翻译具有一定的指导价值。在文化和语言两个层面,目的论在《习近平谈治国理政》引用的翻译中都有所体现。首先,从文化层面来说,本文的风格是对外宣传文本,因此,翻译的首要目的是传达中国的政治理念,这决定了译文具备严谨的特点。第二个目的是向目的语读者传达中国优秀的传统文化。更确切地说,是向讲非汉语国家的人和渴望更多地了解中国的人传播我们的文化。目的论规定,所有的译文都应服务于其根本目的,遵循这一最高指导原则,译者采取了相应的翻译策略来实现相应的目的。研究发现,在翻译中如果要更多地表现出文化特征,译者应考虑保留原文的特定内容。在这种情况下,应优先考虑忠诚原则;而当交际目的更重要时,译者应首先考虑连贯原则,让译文在交际中有意义。从语言层面来讲,译者应该翻译出目标语读者可以理解的译文。为了实现这一目标,译者应从三个方面进行考量,分别是上下文的语境,显化隐藏的逻辑关系和整合重复的概念。为了让译文具有可读性,译者必须参照前后文的语境,让译文整体和谐。此外,显化逻辑关系也很重要。汉语重“意合”,英语重“形合”。因此,把原文的逻辑关系表述清楚,有利于信息的传达。最后,有必要对一些概念进行整合,这个要求决定了译者有时不得不牺牲忠诚原则来实现目的原则,整合的目的是消除重复和无用的内容,实现译文的连贯性。其次,在翻译策略上,译者在诗歌和典故的翻译上主要采用归化策略,将异化作为补充策略,而典籍中句子的翻译使用了归化策略。在翻译方法上,译者在诗歌翻译上采用了意译,直译和仿译的翻译方法;在典籍句子的翻译上采用了意译的翻译方法;在典故翻译上使用了意译和直译的翻译方法。在翻译技巧上,诗歌的翻译使用了增译,省译和合译的翻译技巧,典籍句子的翻译采用了增译和合译的翻译技巧,而典故的翻译采用了增译和省译的翻译技巧。本文在目的论的视角下探讨《习近平谈治国理政》中引用的翻译问题,论证了目的论在解释译者行为方面的可行性,在一定程度上丰富了目的论的研究视角,也在一定程度上丰富了《习近平谈治国理政》英译本的研究,为此类文本的译文达到更好的翻译效果提供些许借鉴。