美国著名女作家伊迪斯·华顿的代表作《纯真年代》再现了19世纪70年代文化霸权下的纽约上流社会及其对新思想和新行为的无情镇压。小说中以达格内特、明戈特和阿切尔三个家族为代表的统治集团坚守一套保守的传统文化习俗,不允许任何人忤逆。主要人物纽兰·阿切尔、埃伦·奥伦斯卡、朱利叶斯·博福特分别代表了保守传统文化统治下老纽约上流社会的三种反抗者们:在上流社会成长却有新思想的年轻知识分子、受到欧洲文化熏陶的上流社会的非传统女性和与通过联姻进入上流社会的新富阶层。他们的思想和行为与保守的传统文化相悖,因此受到保守贵族们的打压。他们的身份受到压迫,行为受到限制。他们无法在这个社会生存,最终不得不向打压他们的贵族妥协。本文借用安东尼奥·葛兰西的“文化霸权”理论研究了该小说中上流社会贵族阶层对反抗者的打压以及后者的妥协及其意义。本文由三部分组成。第一部分是引言,简单介绍了伊迪斯·华顿、《纯真年代》及其国内外研究现状以及本文的理论基础及框架。第二部分是主体,由三章组成。第一章分析了小说主要人物纽兰·阿切尔、埃伦·奥伦斯和朱利叶斯·博福特作为上流社会的反抗者在身份上受到保守贵族阶层的打压。在这个保守传统文化统治下的老纽约上流社会,以纽兰·阿切尔为代表的有着新思想的年轻知识分子被视作错误的思考者,以埃伦·奥伦斯卡为代表的非传统女性被贴上轻浮的标签,而以博福特先生为代表的通过联姻进入上流社会的新富阶层始终被冠以粗鄙商人称号。第二章分析了小说主要人物阿切尔、埃伦和博福特作为上流社会的反抗者因其行为而受保守贵族阶层的打压。小说中老纽约上流社会里冷酷无情的统治集团扼杀以阿切尔为代表的年轻知识分子对自由与非传统生活的追求,剥夺以埃伦为代表的非传统女性获得独立自由的权力,同时拒绝给与以博福特为代表的努力跻身这个社会的新富阶层相应的认可。第三章分析了小说主要人物阿切尔、埃伦和博福特作为上流社会的反抗者经历身份和行为打压后的妥协及其意义。年轻知识分子阿切尔回归成为这个社会的好公民,非传统女性埃伦接受社会对她的安排----被流放异国他乡,而属于新富阶层的博福特放弃挣扎顺从于上流社会的驱逐。第三部分是结论,总结了论文的要点,重申了论文的中心观点,即《纯真年代》中,老纽约上流社会贵族阶层坚守保守的传统文化与习俗,竭尽全力打压反抗者;反抗者无力生存,最终不得不做出妥协,但他们勇于打破陈规、反抗霸权的思想、精神和行为值得赞扬。