由于各国在自然环境、历史传统、经济发展水平、政治、文化、社会形态等方面的不同,导致人们对人权有着不同的理解,而其中历史文化传统的差异对人权的影响最深刻、最广泛。传统塑造了人们的思想和行为,人的理性思维、道德判断、价值观念和理想追求,都是植根于他们所身处的文化传统中的。因此,我们要将人权放置在特定的历史背景中考察。本文从历史的角度出发,探讨了人权理论在西方的形成过程,进而分析了中国传统社会何以未能产生现代人权观念,最终得出人权的实现只能依靠法治,法治的首要目的在于保障人权。本文分为五个部分,包括导言、第一章至第三章以及结语。各部分主要内容如下:导言部分从总体上介绍了本文的思维脉络,从过去到现在,从西方到中国,从传统到现代,人权与历史相连,与法治相契。第一章以自然法理论的演进为线索阐述了西方人权理论的形成。通过古希腊罗马时期的自然法思想和基督教的神学平等观,我们看到了西方人权思想的萌芽。经过文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动时期自然法学家的建构,西方近代人权理论最终确立。第二章首先分析了中国儒家传统文化中存在的人权意识,包括对人的地位的肯定与确认、“以民为本”的民本思想和对生命价值的重视。然而,由于以整体观念压抑个体意识、以义的追求压抑利的欲念、以礼法政治代替约法政治,中国传统人权意识未能转变成现代人权。第三章具体论述了通过法治实现人权,指出现代法治的人权内涵主要体现在对个体的人的主体地位的确认、以权利为本位以及自由至上这三个方面,法治对人权的保障主要体现在宪法、行政执法、司法中。结语强调了当代中国人权与法治要弘扬和谐精神。