罗莎·卢森堡是国际共产主义运动史上声名远播的杰出理论家和革命战士。她以思想激进和意志坚强著称,被帝国主义者和右翼分子们称为“嗜血的红色罗莎”。列宁称赞她“永远是一只鹰”,是“革命无产阶级的真正马克思主义的杰出代表”和“国际社会主义革命的永垂不朽的领袖”。她继承了马克思主义的群众思想,对存在于第二国际时期的修正主义思潮进行了激烈批判,并在深入参与工人阶级罢工与革命运动的过程中,不断形成着具有自身鲜明特色的群众观。然而,罗莎·卢森堡的群众观在较长时期内没能在我国学界引起足够的重视,直至20世纪70年代末,我国学界才重启对罗莎·卢森堡思想价值的研究。站在唯物史观的角度对于罗莎·卢森堡的群众观进行研究分析,对于我国的社会主义建设和群众观点的发展创新具有重要的理论价值和现实意义。罗莎·卢森堡在深入理解和继承马克思主义理论的基础上,将自身实践与时代特征相结合,形成了较为系统的群众观。这些群众观广泛分布于她的诸多文稿之中,主要包括以下内容:第一,认为群众具有天然自发性:群众不但拥有健全的、不断被唤醒的“阶级本能”,还蕴含着潜在的、持续提高的“阶级觉悟”,不仅如此,群众还富有热切的、不断充沛的“阶级感情”;第二,认为群众具有自身主体性:群众不仅是革命胜利必须依靠的“磐石”,还是蕴藏着一切潜在可能性的永恒“大海”,同时也是革命斗争不断爆发的“风暴之源”;第三,认为群众具有历史革命性:群众是“时代革命的主体力量”,实现解放作为一项伟大任务是群众“自己的事情”,群众本身就是“自己的领袖”。实践性、时代性、创新性、革命性和前瞻性是其群众观所具有的鲜明特点。在中国特色社会主义进入新时代的今天,党在团结带领全国各族人民努力奋斗,不断开创新局面的过程中必须坚持以人民为中心的发展思想,肯定人民群众的主体地位,始终践行全心全意为人民服务的根本宗旨。辩证看待罗莎·卢森堡群众观的重要价值与历史局限,不仅能切实丰富马克思主义的群众思想,为党的群众路线的形成和发展提供理论参考;同时也有利于推进群众路线在我国的全面贯彻落实,不断实现党的执政能力和领导水平的全面提升。