羌族的祭祀仪式有着久远的传承历史和丰厚的文化积淀,其祭祀意识的超越性、自由性等特征与审美意识有着本质上的一致性,渗透着丰富的美学意蕴。本文拟从四个方面对羌族的祭祀仪式展开研究:第一章,羌族祭祀仪式文化概观。这个部分首先对羌族的祭祀仪式进行概括,将祭祀仪式分为全寨性祭祀仪式、家庭祭祀仪式、丧葬祭祀仪式三类。第二章,对羌族祭祀仪式中的审美意识的内涵进行详细的分析,分为四节。第一节,巫灵意识。巫灵意识不同于一般的神性心理,它与巫文化联系在一起,并由原始宗教所赋予。在祭祀仪式中,释比的各种舞蹈、唱经都可视为对巫灵意识的表达。第二节,族本意识,羌族的祭祀仪式不仅仅是要满足一种宗教祭祀功能,还要实现族本功能。族本意识是民族自我认同、自我归宿的源泉。与族本相联系的始祖崇拜与共同的信仰崇拜深刻地影响了羌族的审美意识。第三节,和合意识。和合意识是羌族祭祀仪式当中反映出的人与天地、人神灵、人与人之间的和谐意识,体现了羌族的祭祀仪式是以和谐为特征的审美活动。第四节,乐生意识。乐生意识指羌族祭祀中反映的对于生命崇拜与乐观的生命审美意识。第三章,此部分对羌族祭祀仪式表现的美学形态进行分析,可分为朴素美、崇高美、神秘美三种美学形态。第四章,对渗透在羌族祭祀仪式当中的审美思维进行分析。其审美思维保留了大量的原始思维、神话思维的因子,这使得羌族祭祀仪式的审美思维具有了文化上的母体意义。由此演绎出羌族丰富而独特的审美文化现象,并成为羌族祭祀仪式所表达的审美意识、审美形态的基础。总之,羌族祭祀仪式的审美意蕴具有鲜明的文化特征,保留了许多独特的文化内涵。同时祭祀仪式也保留了羌族原始的宇宙观、生命观、价值观。探讨羌族祭祀仪式的审美意蕴,肯定这种原始的宇宙观、生命观、价值观,回归到人与自然和谐共生的存在境界,对人类的精神危机、环境危机有一定的启示意义。