作为散文家的李奎报并不逊色于作为诗人的李奎报。但到目前为止,学者们对李奎报的研究还仅局限在诗歌领域,尚没有一部关于李奎报散文的论著,有关李奎报散文研究的论文也寥寥无几。基于这种现状,本文将主要采用历史的、美学的和实证的研究方法,保持比较的思维观念,紧密围绕李奎报散文文本,对其中所包蕴的思想内容、艺术特色以及李奎报散文中的中国文学等问题进行梳理和提炼,以期全面、准确地展现李奎报散文的面貌。 本文分为绪论和正文两个部分。绪论部分主要澄清有关李奎报散文研究的一些基本问题。其中包括李奎报散文的研究现状、意义及方法,散文的概念,本论文的研究范围,李奎报散文的版本,并在《东国李相国集》分类的基础上,将李奎报散文归纳、整合为九类。正文部分共五章。第一章为《李奎报散文世界的生成土壤》,主要考察李奎报所处时代,即高丽社会的思想文化状况和政治环境,对创作主体的家世、生平和交游做概括描述。第二章为《李奎报散文的思想意蕴》。李奎报散文思想意蕴丰厚,是我们认识李奎报本人和高丽社会的一面镜子。其中,民族意识主要体现在“致君尧舜”之志,维护民族、国家荣誉,谴责外族入侵,赞美民族英雄,以笔与侵略者斡旋,讴歌祖国壮美河山和悠久文化等方面,贯穿书牍、传志、公牍、论说等各类散文之中,可谓李奎报散文中的灵魂;佛教禅宗是李奎报的安心之法和来生之资。其从小就接受佛教的影响,笃信佛教,尤其是禅宗。在其散文中,有直接表述禅理、禅意的作品。有间接体现禅意、禅境的作品。比喻和典故的大量运用,亦体现出其对禅学思想的接受;李奎报散文中蕴涵着放旷超脱型的人格理想。这一人格理想产生于中国的魏晋时代。由庄子、嵇康、阮籍、陶渊明等人所承载的人格理想模式,在李奎报的内心世界中经过相互之间的渗透和融合,并由现实生活所触发,最终整合成为李奎报式的放旷超脱型的人格理想。这在《白云居士传》、《白云居士语录》等散文中均有所体现;儒家伦理道德是汉文化的核心内容,李奎报从小便勤习之。其散文谈古评今,言人论事,主要以之为依据,具体包括“忠义勇烈,功业卓然”,“清廉俭朴,克己寡欲”,“醇厚正直”、“谦恭畏慎”,“圣朝视民如赤子之仁政”四个方面;儒家文化蕴涵着积极的入世精神。古代文人学者受此影响,将“修身、齐家、治国、平天下”作为人生孜孜不变的追求,李奎报自不例外。在最能体现其创作个性和艺术风格的书牍类散文中,蕴涵着浓浓的求仕情结。第三章为《李奎报散文的艺术特色》。在第一节当中,笔者将李奎报散文的语言特色概括为“出语生动,文采斐然”和“直抒胸臆,真率质直”两个方面;在第二节当中,笔者从“顿入顿收式结构”,“行云流水式结构”,“自然纵向式结构”三个方面阐述了李奎报散文的结构方法,对各个结构方法所包孕的美学特征亦作了分析;第三节言及的内容是李奎报散文的艺术手法。笔者就李奎报散文中最为常见的两种艺术手法,即“举例论证”和“援典引故”,作了详细的介绍;在第四节中,笔者将李奎报散文的艺术风格提炼为“才气纵横,文势畅达”和“行文爽利,亢直硬健”,并对其成因做了简要分析。第四章为《李奎报散文中的中国文学》。李奎报散文中的中国文学内容丰富,这和其所具有的深厚的汉文化及文学内蕴密不可分。其中,李奎报散文中的中国文学可归纳为“作为论据的中国文学”、“作为论题的中国文学”和“作为潜在的文化因子的中国文学”三个方面。第五章为《李奎报散文的影响》。笔者一方面介绍了古人对李奎报散文的评价,一方面论述了“公犊”、“传”等散文对后世的深刻影响,从中亦可看出李奎报散文在朝鲜文学史中的地位。 由于李奎报散文研究尚属空白,所以本论文第二章、第三章和第四章的内容均属笔者之新见。是否全面、准确与深入,有待检验。 关键词:李奎报,散文,思想意蕴,艺术特色,汉文化