顾恺之和陆探微,在中国早期绘画史上的影响尤为卓著。但“顾陆”绘画作品流传于世的很少,仅有摹本可供参考。本文通过相关文献著述,与考古发现的实物作品做一类比,从而复原南朝典型的“顾陆”画风的艺术特征。“顾陆”画风虽在南方出现,但却影响了整个北方,尤其在北魏孝文帝时期实施汉化,采纳南朝文化政策后,云冈、龙门等石窟相继涌现了穿南朝衣冠的雕刻。从南朝到北朝,西进与北上并重,随后传到麦积山,炳灵寺和敦煌。这种“秀骨清像”、“褒衣博带”的风格对整个北方佛教的造像都有影响。本文首先分析顾恺之与陆探微的绘画特点,根据其传世作品及摹本,结合南朝考古发现的西善桥《竹林七贤与荣启期》砖画和司马金龙墓出土屏风漆画图像的共同考证,力求找寻“顾陆”画风的特点。并探讨“顾陆”画风在敦煌壁画中的滥觞、渐入、繁盛以及式微等问题,对其分期分窟详细论述。对照敦煌壁画中最早出现的秀骨清像的人物容貌与褒衣博带的衣纹程序的演变,找寻出“顾陆”画风影响下的早期敦煌壁画的艺术表现。通过分析“顾陆”画风较早出现的洞窟,结合史料证明早在北魏中期,敦煌壁画就已经有“顾陆”画风的神韵和“高古游丝描”的技法。并从时间、政治与传播方面探讨此类画风在敦煌壁画中出现的途径与原因。