不同宗教如何在多元文化之间传播以及异质文化之间的互动问题历来为学界所关注。宗教作为一种传播现象,不仅仅止于静止的历史形态,一种定格的社会现象,它更代表了动态的发展、不断自我更新的人类精神的一种特殊文化。本文试图以比较研究为基础,以理论梳理为目的,主要采用历史学文献研究的方法,从传播学的视角,以唐朝的佛教、景教及道教在中国传播的成败为典例,从传播理念、传播时机、传播渠道及传播效果等不同层面,研究宗教在本土,进而在异质文化中的传播情况,并试图在此基础上进一步探究宗教在中国文化背景下传播的一般特征及规律。全文第一章从目前宗教传播理论研究中梳理出传播理念、传播时机、传播渠道和传播效果四个观察要点,建构本文主要框架。分析唐朝的佛教、景教及道教的传播过程。第二章通过较系统的考察比较三教在传播理念上的差异性,得出纯文化的传播动机更有利于宗教的良性传播和发展。第三章从社会文化环境的比较,提出动乱时期更有利于宗教扎根于贫苦大众,易于宗教草根性的培养和群众性的发展。宗教群众基础和统治者的支持,二者缺一不可。第四章则从传播模式的比较,对译经释经的量和质、精神价值的同盟问题以及文化载体阶层问题进行较为系统的考量,得出新观念的散播直接取决于传播者对传播模式的把握程度。对传播模式的较好把握有利于保持宗教活力。本文认为,对于外来宗教而言,其在异质文化环境中传播、成功地完成其本土化,是需要一定条件支持的。除了宗教自身具有无功利思想意识的传播,还要对传播时机进行选择,处理好传播主体与被传播客体之间的关系。外来宗教想要在本土文化中长期存在下去,在经典的译释,宗教文化在本族各个社会阶层中的贯通等问题上应当注意方法的运用。同样地,作为本土传统文化的重要组成部分的本土宗教,在面对主流文化以及外来宗教的碰撞和刺激,应该积极的面对,适时地改造自身理论,丰富自身以取得更好的发展。