广府神庙建筑研究

来源 :华南理工大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:shz0414
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文是对广府民间社会称为“神庙”的民间信仰祭祀空间的研究。研究的地域范围是广府文化核心区的珠江三角洲地区,并且以珠三角区域开发趋于成熟的明清时期作为研究的主要时间范畴。论文将循着两条线路展开:第一、探讨广府村落中的神庙空间形态以及神庙空间的布局模式,进一步提出广府村落中神庙空间布局乃至公共空间布局的演变与村落发展的关系,从公共空间的角度去解释明清时期村落演变的外在表现与内在因素,弥补以往对早期广府村落历史研究的不足;第二、梳理“神庙”这一建筑类型的形制特征,理清各个时代的神庙建筑的形制特点,从而提出神庙建筑形制特征的演变规律,进一步阐释神庙建筑形制演变的原因,以此初步探讨广府地区“官式”建筑与“民间”建筑的互动。全文共五章。第一章绪论,对论文研究的时间范畴和地域范畴进行了界定,并且阐释了研究对象“神庙”一词的来源与含义;综述了国内外有关民间信仰研究、广府村落研究、祠堂建筑研究与神庙建筑研究的历史与概况,以此作为本研究的学术基础;阐明了论文的研究意义、研究框架与研究方法等。第二章简要论述了广府地区民间信仰的概况,首先从自然地理环境与区域开发史出发,说明形成地区民间信仰特点的内在因素;然后梳理了广府地区民间信仰发展的历史、常见的神祇和民间信仰活动的概况;最后以“官祀”和“民祀”为出发点,探讨城市中神庙空间的特征。第三章以村落中的神庙空间为研究对象,探讨了村民立庙的思想、神庙的作用、村落中的神庙系统、神庙与其他公共建筑的关系,最后提出广府村落中神庙空间的布局模式和广府村落公共空间体系。第四章以神庙建筑为研究对象,详细讨论了广府神庙的构成要素、平面形制特征、构架类型、立面特征及装饰元素等,最后提出各个历史时期广府神庙的形制特点。第五章将广府神庙与广府村落置于明清时期珠三角地区波澜壮阔的开发史中,探讨神庙形制演变与村落神庙空间布局模式形成的原因,进一步讨论官式建筑与民间建筑的互动和广府村落空间形态的演变。
其他文献
染料木素(genistein)是一种化学结构与雌激素相似,主要从大豆、三叶草、染料木等豆科植物中提取出来的活性成分,被称为植物雌激素,也是天然的酪氨酸激酶抑制剂。大量研究表明染
结合笔者的教学实践,分析了在教学的过程中加强对新闻采编与制作专业学生思辨能力培养的必要性与重要性,提出了创设创新问题情境,引发学生的思考能力;以问题为主线,发展学生
古诗词是中职语文教学的重要内容之一。但如今中职生对于古诗词学习兴趣不浓厚,加上中职校对文化课教学不够重视,导致现今中职语文古诗词鉴赏教学效果不好。现对中职语文古诗
文有文眼,诗有诗眼。所谓“诗眼”,往往是指诗中最精练传神的一个字或体现全诗主旨的精彩诗句。我们今天教学古诗时,引导学生抓住“诗眼”加以体会,能使其更好地领悟诗的丰富含义和感受诗的无穷魅力。  一、紧扣“危楼”,层层深入  【案例】 在学习李白的《夜宿山寺》一诗时,我首先指导学生借助字典、词典等工具,排除生字障碍,通过自读、范读、个别读、比赛读等各种方式读通全诗后,开始了谈话教学:  师:读完这首
想象是一种特殊的思维活动,刘勰《文心雕龙》“寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里。”是要我们释解心灵,放飞思绪,跨越古今,超越时空地去想象,去探索、采集、加工、改造,从而创造出新事物、新形象。而在如今的语文课堂上,老师和学生都陷入了尴尬的境地,为了所谓的中考考点又或者是为了赶进度完成教学任务,原本兴趣盎然的语文课堂变得死气沉沉,常常是老师一个人在唱独角戏,而学生貌合神离,目光呆滞。试想:在这样的
目的分析颈椎病患者应用中医护理措施治疗的护理。方法将2014年2月至2015年3月收治于我院的颈椎病患者150例为研究对象,随机均分成观察组和对照组,每组患者各75例,其中观察组
白居易的诗歌创作不胜枚举,就其音乐教育思想而言,其意识形态和审美情趣都与儒家生态智慧紧密相连,形成了自己独特的生态美学观。在历史发展的今天,生态世界观已不再把彼此孤
机械振动在机械加工中很常见,如何消除不利的振动以及如何利用有利的振动一直是机械加工中的重要研究课题之一.随着机械加工技术的发展,现代化的数控加工中心成为机械加工的