《詩經》是中國歷史上第一部詩歌總集,是禮樂文化的產物和有機組成部分。《安徽大學藏戰國竹簡（一）》於2019年9月刊發,是近年來保存《詩經》篇目最多,面貌最為原始的出土文獻,這為我們進一步研究《詩經》提供了最新材料。《周南·卷耳》作為《詩經》中的名篇,歷來被研究者關注與探討。本文以安大簡《詩經·卷耳》為研究對象,采用出土文獻與傳世文獻相互證的方法,分別從異文、句法、章法、詩旨四方面對《卷耳》一詩進行綜合研究。本文由緒論以及正文四章組成:緒論交代了選題目的及意義、傳世文獻與出土文獻中《詩經·卷耳》的研究現狀,以及本文主要采用的研究方法。第一章是安大簡《詩經·卷耳》異文研究。首先,通過與傳世本對讀,分析歸納了簡本《卷耳》異文中的通假字、異體字、古今字、)字等現象,然後再對安大簡《卷耳》的異文進行考辨,其主要目的是解決“菜=”訓釋,“耳”名物問題。最後通過“菜=耳”異文,從文化解讀的角度入手,關照《詩經》中的采集主題內涵。第二章是安大簡《詩經·卷耳》句法研究。歸納詩中的句法類型,是解決後文相關問題的基礎。本章主要是從語法學角度入手,通過“置彼周行”的語法分析反駁朱熹之訓釋,並解釋此篇中的場景轉換問題。其二,通過對“維以”句式的分析,可得知“不”字缺失的原因,探討其對詩意的影響。第三章是安大簡《詩經·卷耳》章法研究。章法就是作者在安排全篇章節時所使用的若干方法。安大簡《詩經·卷耳》與傳世本相比,章次之別是最為明顯的特點。通過訓釋詩中的關鍵字語,如“高岡”與“崔嵬”、“玄黃”與“虺隤”、“兕觥”與“金罍”、“傷”與“懷”,我們可判斷出簡本章次排布較為合理,更符合《詩經》章法的結論。其次,《卷耳》體現了《詩經》嚴謹與多樣的作詩之法,主要表現在重章疊句、起承轉合與虛實結合的藝術。第四章是安大簡《詩經·卷耳》詩旨研究。《卷耳·詩序》言:“卷耳,后妃之志也,又當輔佐君子,求賢審官,知臣下之勤勞也。”這是自漢代以來的經學闡釋。宋代朱熹的《詩集傳》認為此詩是后妃思念文王,攜僕騎馬登山,飲酒消愁之作。至清代方玉潤《詩經原始》中又提及此為“念行役而知婦情之篤也”,恢復了詩歌的文學藝術面貌。歷代文人對於《詩經》文本具有不同的闡釋,體現了一定的時代特徵。其中“女子懷人”說最符合《卷耳》文本內容與人物情感。漢代大儒董仲舒言“詩無達詁”,《卷耳》一詩鮮明地體現了此特點。本文雖是對《卷耳》一首詩進行研究,但卻采用由點到面的研究方法,在整部《詩經》文本之下對《卷耳》進行全面綜合探討。我們希望能揭開此詩的神秘面紗,為學者的下一步研究拋磚引玉。