本文坚持马克思主义的立场、观点和方法,以李达民生思想为考察对象,以政治学、经济学、社会学、教育学和法学等学科理论为支撑,采用文献研究、理论联系实际、比较分析和历史与逻辑相统一等方法,从社会历史背景、理论源流、运行轨迹、主要内容、主要特点、理论价值及局限等方面,勾勒出李达民生思想的全貌。本文由绪论、正文、结束语构成。绪论部分主要说明选题缘起、研究目的及意义；界定相关概念；述评国内外研究现状；介绍本选题的研究思路、研究方法、研究重难点与创新之处。正文共五章,即第一至第五章。第一章主要是梳理李达民生思想形成发展的历史脉络,先从世界无产阶级革命的新时代、中国近代以来的民生现实、中国共产党的民生实践、李达的个人成长经历及特质等四个方面,探讨了这一思想形成与发展的社会历史背景；然后,从马克思主义经典作家的民生思想、日本马克思主义学者的民生思想、中国的传统民生思想、同时代三民主义中的民生思想和同时代中国著名马克思主义者的民生思想等方面,探讨了这一思想形成与发展的源流。最后,从宣传科学社会主义理论、研究马克思主义哲学经济学、研究马克思主义法理学、研究与宣传毛泽东思想等四个阶段,考察了李达民生思想形成发展的轨迹。第二至第四章主要介绍了李达民生思想的主要内容。第二章主要探讨了政治视阈下李达民生思想的内容。首先,分析了社会主义思想的基本理念、社会主义运动的主要着眼点、社会主义制度的保障、社会主义社会的根本目的等与民生的关系,论证了民生是社会主义的旗帜。其次,主要介绍了中国革命的目的就在于解决民生问题,分析了革命的动因与民生问题的内在联系、革命的对象与民生困苦的祸源这两者的因果关系、革命领导核心与民生最关切者的同一性、革命的前途与民生幸福的指望的同向性等,论证了社会革命是人民求生存求幸福的必由之路。再次,分析了法律的本质决定了阶级社会人民的悲惨地位、劳动立法是近代工人改变命运的权宜之计、创制社会主义法律是保障民生幸福的必然要求、社会主义类型宪法是民生幸福的最根本保证等观点,论证了法律的演进应该以民生为中心。第三章主要探讨了经济视阈下李达民生思想的内容。其中包括：分析了近代中国的产业革命与严重社会问题之间、民族独立人民解放与发展产业改善民生之间、树立民众的政权与发展产业改善民生之间、发展国家资本主义经济与改善民生之间相应的因果关系或条件关系,论证了发展产业与改善民生之间的紧密关联；主要介绍了近代中国的社会形态是土地问题的发轫也是民生维艰的根源、土地问题直接引发民生问题、民生维艰呼唤土地问题的合理解决、马克思主义地租理论是认识和分析土地问题解决民生问题的钥匙、土地国有化是改善民生的关键等观点,论证了土地问题是主要的民生问题。第四章主要探讨了文化和社会视阈下李达民生思想的内容。其中包括：分析了教育是民生的重要内容、普及教育促进人民的自由平等、用马克思主义武装群众谋民生之幸福、高等教育应该而且必须积极融入民生等观点,论证了教育是民生应有之义；把妇女问题纳入广义的民生问题范畴,探讨了妇女受压迫的深刻社会历史根源、妇女解放的全面内涵、产儿制限促进妇女解放的积极作用,指出了妇女获得解放的根本途径,即必须与社会主义运动相结合。第五章主要探讨了李达民生思想的主要特点、理论价值及局限。李达民生思想的主要特点有五：一是从历史观的高度来思考民生,二是与发展生产力思想紧紧联系,三是与科学社会主义思想相融通,四是与发展马克思主义教育相始终,五是与马克思主义法学思想相渗透。李达民生思想的理论价值主要在于：这一思想是李达思想的重要组成部分,它拓展了马克思主义经典作家民生理论的新视野,超越和发展了孙中山民生思想,对毛泽东民生思想有积极影响,也为改革开放和社会主义现代化建设新时期中国共产党民生理论提供启示。李达民生思想也不可避免地有其局限性,其主要表现是：在中国共产党的创建时期,对中国的基本国情以及中国革命的基本问题认识出现局限；土地革命战争时期,关于土地国有化的主张不可避免地带有理想主义痕迹；对国家资本主义政策实施的深度、广度及时间的长度缺乏深入的探讨；过于强调科学技术引起失业的负面作用。此外,他关于法律本质具有单一性观点也显示出明显不足。结束语部分一方面探究李达民生思想的实践意义,另一方面追寻中国共产党民生实践的足迹,旨在彰显李达民生思想对中国特色社会主义民生建设实践的意义。