卿大夫专权现象在《左传》中存有大量记载。本文在前人研究的基础上,对《左传》所记卿大夫专权现象的叙事类型、叙事方式以及解释模式等问题进行了讨论。叙事类型可分为四种:第一为晋国赵盾类型。在晋国赵盾专权的叙事中,《左传》所采择的史料整体上塑造了赵盾的贤能、厚德以及忠于国家的形象,可见其人是《左传》树立的一种较为正面的专权类型;第二为齐国崔杼类型。在关于齐国崔杼专权的叙事中,《左传》选取了崔杼违君意,弑国君,最终被其他卿大夫取代等材料,是《左传》树立的一种卿大夫刚愎自用、及身而败的负面典型。第三,齐国陈氏的类型。在关于齐国陈氏专权的叙事中,《左传》具体选用了陈氏细心谨慎、长期经营,一步步侵蚀齐国政权的材料,是《左传》树立的家族数代积累权势成功专权的一类典型。第四,鲁国季氏类型。在关于鲁国季氏专权的叙事中,《左传》选取季氏三代辅政的相关史料,有关季文子的形象与能力均比较正面,但有关季武子、季平子的相关叙述则重点突出了二人肆意妄为、祸乱朝政从而导致鲁国实力减弱的内容,是《左传》中所树立的家族数代积累权势最终走向衰败的类型。在叙事方式上,《左传》主要通过选定特定的场合与群体以及通过其他角色的评论等方式对卿大夫专权的现象进行叙述与书写。这些场合包括军事场合、礼乐场合和内政场合等,总体上看,《左传》将卿大夫专权行为放在当时发生的历史场合之中,生动复原历史场景,详述历史发展的来龙去脉。《左传》作者还将国君、大夫、他国访客乃至名不见经传的小人物等人物群体有机整合进有关卿大夫专权的历史叙事中,推动情节发展。对于卿权的评价,《左传》采取了占卜记录、他人评论、“君子曰”或“太史书曰”等形式令其出现,实际上这些内容充当了叙事的伏笔或具有总结概括的作用。在解释模式中,《左传》以“民”为核心,作为解释卿大夫专权的重要因素,同时《左传》将“德”也融入到叙事之中,作为解释专权的另一因素,使得解释模式更为丰富。本文通过对这三部分的讨论,揭示《左传》编纂者在卿大夫专权叙事中重“民”的历史观念。