本文旨在通过目的论对林语堂的Moment in Peking中的文化传输进行个案研究,并分析评价了由张振玉译《京华烟云》的回译。1990“文化转向”被提出之后,翻译界就掀起一股文化热。文化差异势必造成了翻译过程中的种种困境。长久以来,翻译家和学者们对于翻译的两大策略,即归化和异化,一直争论不休,并各抒己见提出很多支撑理论。直到功能派的核心理论目的论诞生后,人们的目光转向了翻译中最重要的制约因素----翻译的目的。目的论就是主张翻译最终的目的决定翻译方法。林语堂先生是享誉世界的双语双文化作家兼翻译家。他的代表作Moment in Peking通过讲述二十世纪初中国义和团的时代背景下三大家族三代人的生活展现中国文化的方方面面,涉及范围相当广泛,有传统称谓,风俗习惯,食物服饰,道家思想等等。本文在目的论的指导下,举例探索林语堂的翻译策略,得出结论是:文化翻译以异化为主,充分保留了中国文化的原汁原味,但是在处理中国哲学道家思想的时候,归化取而代之,目的论要求译文应该考虑目的文读者的接受和反应。林语堂最主要的目的就是让西方世界了解中国文化,所以这样处理正符合目的论的要求。此外,由于林语堂先生的特殊身份,他的中文译本《京华烟云》(张振玉译)是一个回译的翻译过程。笔者再一次运用目的论解释了中译本中的文化还原部分。文中通过实例分析张振玉在回译中如何处理文化信息的,从而迎合中国读者的口味。本文将目的论与Moment in Peking及其中译本中的文化实例相结合,探讨翻译策略的选择和目的论在文化翻译中的指导作用,笔者希望借此能够给中国文化翻译些许启示。