追求幸福是人类的永恒课题。每个人都把拥有幸福、享受美好幸福的生活,当作自己的人生追求和理想。在亚里士多德的伦理学中,至善和幸福的问题是其研究的出发点和落脚点。他在《尼各马可伦理学》一书的第一卷就开始讨论至善和幸福的问题,在本书的末卷又回归到至善和幸福问题的探讨。在他的《政治学》中则进一步论述了城邦的善和幸福,以及实现至善和幸福的原则和条件。因此,至善和幸福的问题,是亚里士多德伦理学所要解决的中心问题。全文分为五个部分：绪论部分主要是介绍本文选题的背景和意义、关于亚氏幸福思想的研究概况及文献综述、本文的主要研究方法及创新之处。第一章主要是介绍亚里士多德幸福思想产生的时代背景、理论渊源和逻辑起点。独特的城邦生活,人本主义思潮的发展是亚里士多德幸福思想产生的时代背景；快乐主义幸福论和德性幸福论是亚里士多德幸福思想产生的理论渊源；而人是理性的动物和人是政治的动物是亚里士多德幸福思想产生的逻辑起点。第二章是本文的主要部分,主要介绍亚里士多德幸福思想的内涵规定,亚里士多德认为幸福是至善、幸福是灵魂合乎德性的现实活动、思辨是最高的幸福。第三章主要是关于幸福的实现的过程及其途径。亚里士多德认为幸福以灵魂的善为本质之规定；以外在的善为实现之手段；幸福的实现以贯彻中道为原则；幸福的实现以城邦幸福为前提。第四章是文章的结尾部分,主要是对亚里士多德幸福思想的评析,认识其理论意义和局限性,从而得出其对我们的借鉴意义,以获得更多的思考和启发,指引我们对幸福方向的把握。