本文是对《乐府诗集》中“鼓吹曲辞”和“横吹曲辞”部分所作的分类研究。在前人研究的基础上,本文拟从文献、音乐和文学三个方面对“鼓吹曲辞”和“横吹曲辞”试作全面、系统的研究。以便更全面、更清晰地阐释“鼓吹曲辞”和“横吹曲辞”作为一种音乐文学的特点和价值,并且进一步揭示出其中音乐和文学之间的关系。本文分为上下两编,上编是《乐府诗集》“鼓吹曲辞”研究,下编是《乐府诗集》“横吹曲辞”研究。“鼓吹曲辞”研究的第一章是“鼓吹曲辞”的文献学研究。文献学研究力图解决“鼓吹曲辞”部分的概念界定以及收录问题。郭茂倩通过对《宋书·乐志》中鼓吹概念部分观点的驳斥确立了他的鼓吹概念,他认为鼓吹是军乐,鼓吹就是短箫铙歌,黄门鼓吹、骑吹和短箫铙歌通名。郭茂倩对鼓吹的认识总的来说是符合历史事实的,而且抓住了鼓吹概念在历史形成中的关键问题,所以他对鼓吹的定义是有价值、有意义的。在这一部分中还涉及到的比较重要的概念是“凯乐”,简单来说,郭氏认为凯乐就是军乐,凯乐等同于短箫铙歌,也就等同于鼓吹。然后本文对“鼓吹曲辞”收录情况进行了考察,确定了收录依据的文献,并辨析了郭茂倩对收录情况的解释。按照时间的先后顺序还对鼓吹曲辞进行了补录。第二章是“鼓吹曲辞”的音乐学研究。在这一章里梳理了鼓吹乐和凯乐的历史沿革问题,总结了鼓吹乐的流传和演唱情况,以及鼓吹乐的音乐特点。《乐府诗集》中收录了历朝历代的朝廷制鼓吹曲,这样的鼓吹曲体现着各朝代音乐形式的沿革。鼓吹乐的流传中还有另外一个很重要的途径就是鼓吹的给赐,鼓吹给赐的范围和主要方式在各朝代是有变化的,通过给赐,鼓吹乐得以更为广泛的传播开来。除了这部分鼓吹曲,文人也创作了大量的鼓吹乐府,这些鼓吹乐府也有大量的证据证明是可以演唱的。通过考察演奏鼓吹乐的乐器以及文人对鼓吹乐的描述,可以发现,鼓吹乐具有悠扬的音乐特点,其音乐风格是悲哀的。第三章是“鼓吹曲辞”的文学研究。《乐府诗集》中收录了历朝历代的朝廷制鼓吹曲辞,这样的鼓吹曲辞从内容到形式上都突出了鼓吹乐的音乐特点。“鼓吹曲辞”产生于汉代,从汉铙歌十八首到南北朝齐梁时期出现的大量的文人创作鼓吹乐府诗,从历时性上看反映了鼓吹曲辞文人化的过程。宋何承天的鼓吹铙歌十五篇、谢朓的齐随王鼓吹曲十首以及沈约等人的赋鼓吹曲名诗在鼓吹曲辞文人化进程中最为典型,本文探讨了鼓吹曲辞在南北朝时期的文人化进程。唐代的鼓吹乐府诗又对南北朝的鼓吹乐府诗有所承继,在承继中更体现了发展和创新的特点。