斯威夫特是英国18世纪的讽刺小说家,他在同时代以独特的视角讽刺了当时的社会现实。当人们盲目崇拜科学进步的时候,他却要指出了理性的弊端。理性精神是欧洲文明带给世界的最宝贵财富之一。也是启蒙运动的核心,它弘扬人的价值和人道主义,创立天赋人权理论,希望用理性的光辉照亮头脑,激励人们去追求民主和自由,彻底打破不合理的制度扫除社会—切弊病。但是欧洲人的理性已经逐渐变为对技术和工具的崇拜.斯威夫特已经意识到了理性的弊病,犀利地对理性和理性指导下的欧洲文明进行嘲讽,他意识到正是科学知识发明的武器把人类拖进了战争和对异族的屠杀;正是重商主义,使人们变得贪婪和虚荣。近代以来的欧洲文明以理性进步的名义对其他民族文化的蹂躏和破坏就是最好的证明。随着时代的发展,人们不仅比以前更清楚认识到了启蒙思想家那种人性自由、人人平等的理想的虚幻性,也看到了人的全部私欲、恶或内心阴暗面被激发出来,疯狂地追求自我满足,人类自己追求和建立起来的“理性王国”陷入了非常可怕的境地。西方的启蒙运动,其目的是使人们摆脱神学统治,最终确立人的主体性地位。但令人悲哀的是,随着启蒙精神的进一步发展,它已经从历史上起教育、推动作用的力量转化到其反面,成为一种有悖于启蒙运动的人文主义初衷的异化的东西。启蒙即对理性原则的倡导,是致力于把人类从恐惧、迷信中解放出来并确立其主权的、最一般意义上的进步思想。它所追求的是一种使人能够统治自然的形式,在这个过程中理性最初是作为一种“祛魅”的工具而出现的,但后来它本身却变成了一种新的神话。于是对自然控制的知识形式就转化成一些人对另一些人的统治,并反作用于人自身,使人压迫着自己的本性。本文通过《格列佛游记》中主人公在利立浦特国、布罗卜丁奈格国、勒皮他国和慧咽国的奇特经历。揭示出片面追求理性所带来的危险和局限,探讨斯威夫特对18世纪理性主义的质疑和对人类社会的反思。