宋朝的建立结束了五代十国的分裂局面,经济的高度发达与文化的繁荣以及雅俗互动所带来的人文风潮使得陶瓷文化产业一片繁荣。为迎合大众消费的需求,厂商将唐长沙窑时期的单个文字装饰发展为字、诗词、联句并存的局面。作为游牧民族建立的金代虽昙花一现,但却在文化的大融合中贡献了自己的力量,促进了汉人与胡人的文化交流。而且以白地黑花为特色的磁州窑此时更是大放异彩,它在延续字、诗词、联句的基础上又增加了赋文、曲的文学样式。随着元人南下,金、宋相继覆灭,中国又恢复了大一统的局面,但元代科举制度的废除让更多的文人志士流落民间,迫于生计加入陶瓷文化创作的行列,他们将诗、书、画等装饰纹样融合在一起,大大提升了陶瓷的审美品味。因此,纵观宋金元三代,在陶瓷发展的同时,也诞生了较多的陶瓷诗词曲,而这类诗词曲又比纯文学类的多了一份文化属性和社会属性。本文共分五个部份：第一部分为绪论,阐述论文的目的及意义,并对陶瓷诗词曲的内涵进行界定,同时陈述该领域的研究现状。第二部分为宋金元诗词曲补佚。通过实物图片与诗词曲的呈现,对《全宋诗》、《全宋词》、《全金诗》、《全元诗》、《全金元词》、《全元曲》进行补充,并将有争议的诗词曲的年代、字词等进行罗列分析,但由于工程浩大,编者难免疏漏遗失。第三部分针对陶瓷题写诗词曲的内容和艺术特色进行分析。第四部分从文化层面上探讨其形成的原因和呈现的作用。陶瓷题写诗词曲因最初的装饰行为而产生,之后在文化消费需求与时人内心表达的共同作用下大量涌现,成为这一时代的见证。它不仅展现了宋金元时期文学体式的变化,还反映了社会历史的种种以及文人的才艺,更含有现代大众传播的某些因子。结语部分则论及大放异彩的磁州窑少见文人题咏的现象,期望世人重新审视磁州窑的历史地位。