胡应麟是明代中后期的有杰出贡献的诗学评论家,明代复古学派的代表人物,属于复古派的“末五子”之一。同时,胡应麟也在文学、历史学、文献学和辨伪学等众多领域都有很深的造诣。胡应麟生前共著有九百零三部著作,后来大多散佚了,现存的只有三部,分别是:《诗薮》、《少室山房集》和《少室山房笔丛》。本文主要研究《诗薮》中的胡应麟的诗学思想。胡应麟的诗学理论主要由三个部分组成,分别是:诗史论、诗体论和诗法论。关于诗史论,胡应麟认为中国古典诗歌的发展呈现出一种波浪式渐变的演进规律。胡应麟主张以本色论诗,提出汉诗本色与唐诗本色两个诗学标准。胡应麟认为初学者学诗要遵循“师法贵上”和“博采众家”原则,既要立身正,又要多方借鉴,完善自我。他在此基础上为初学者学习各体诗歌制定了详细的学习计划。《诗薮》这部书里既有诗歌发展史研究,又有诗歌的审美研究,并对诗歌初学者的学习有指导意义。胡应麟创作《诗薮》的目的之一是指导初学者的诗歌创作,这使得胡应麟非常重视诗歌的学习和评鉴方法的掌握。胡应麟在对中国诗歌史进行概括总结的同时,提出了“法”“悟”“化”的三大学诗阶段,从中提炼出了诗歌鉴赏的“兴象”、“风神”和“神韵”审美境界。胡应麟的诗学理论对明代复古理论进行了纠偏,这对明代复古学派的发展有着重要的意义。与此同时,胡应麟的“神韵”理论在客观上启发了清代“神韵说”的产生。胡应麟在中国诗歌发展历史上是有着不可替代的意义的。然而,现今的研究与他的成就不相符。我们应该重视《诗薮》,充分研究它,从而给予胡应麟更公正的评价。