韩愈是我国中唐时期著名的文学家,在文章理论方面也有独特的建树。他的文章观点散见于作品之中,以经验性和实践性见长,主要包括作家修养、修辞明道、文章写作三个方面,在中国古代文章之学的发展过程中具有重大的意义。第一,韩愈论作家修养。在中唐复杂的社会环境下,文道统一成为文章发展的必然趋势。韩愈以前人的修养论为基础,提出以“气醇”为最高境界的“气盛言宜”说,推行以气论文。他将作家的道德修养落实于具体的文章作品,有利于发扬文人相亲的主张,也对欧阳修、归有光等后世文人品鉴作家作品提供了新的参照。第二,韩愈论修辞明道。“修辞明道”是韩愈文章写作的根本纲领,“道”既指以孔、孟为代表的儒家之道,也指儒家的人格理想。韩愈借助作家修养调和文章中的文道矛盾,实现了两者的相对平衡。从文章学视域来看,韩愈对文章中“道”的重视促进了文体的转变,对社会现实的观照扩大了唐代文章写作对象的范围。第三,韩愈论文章写作。首先,“不平则鸣”的写作动机。这源自我国现实主义和浪漫主义的文学传统,韩愈对其进行了时代性的转化,启发后来的文章创作注重现实品格。其次,力求创新的立意谋篇。韩愈以创新理念贯穿文章写作的全过程,推动文章的为文之法从“定法”转向“活法”。其三,“务去陈言”的造语下字。韩愈主张革除陈言,辞必己出,形成了自己独特的文风,促进了文章语言风格的更新与演化。最后,韩愈文论对古代文章之学的意义。首先,韩愈奋勇为师,极力宣扬文章之法,为狭义文章学的成立奠定了基础。其次,韩愈以文为笔的写作手法和对文体的自觉意识与运用,促进了文体演变和文体论研究。其三,韩愈融经学于文学、修辞明道、批判继承骈文之法的一系列实践,为后来八股文的思想内容与文体形式指明了方向。