马相伯是中国近代史上著名的天主教徒。在中国近代社会,由于社会背景的巨大变化,中西文化之间的交流空前加强,宗教受到了广泛的争议。马相伯作为一个学贯中西,信仰虔诚的天主教徒在当时不得不担当起两大任务,一是重新阐述宗教的本质和作用；二是在此基础上对中国原有宗教和文化做出评价,这两方面相辅相成,为中国近代社会的发展做出了一定的贡献。本文主要包括四大部分,第一章是对马相伯生平及其宗教思想的简介。包括他童年的天主教家庭教育和中国传统文化教育；青壮年时的西方天主教神学(包括托马斯·阿奎那的神学思想、利玛窦的《天主实义》以及“半帕拉纠主义”救赎观)和自然科学教育；以及晚年时期宗教思想的具体运用。第二章介绍马相伯的天主教神学思想以及他是如何运用他的天主教神学思想为中国社会做出贡献。他的天主教神学思想主要集中在他对“天主”的认识上面。他的天主教神学思想的运用有四个方面的表现,一是“神我宪政说”；二是“信教自由”说；三是国民性改造思想；四是“民治”思想。第三章介绍马相伯的宗教观。他的宗教观的实质是天主教神学基础上的宗教观。首先是宗教的本质；其次是宗教与自由之间的关系；第三是宗教与迷信之间的关系；第四是宗教与哲学之间的关系以及宗教与科学之间的关系,在这一部分他还对达尔文进化论以及社会达尔文主义提出了看法；第五是他对孔教、佛教、道教的看法。第四章是对马相伯宗教思想的评价,包括他宗教思想的特征及其影响。马相伯宗教思想有四个大的特征,一是神学特征：二是本地神学特征；三是近代性特征；四是国际性特征。马相伯宗教思想的影响有三个方面,包括对他本人、对天主教以及对中国近代社会的影响。