评价一个民族的文化并使之得以保存必须研究文化的真正根基,而“世界屋脊”青藏高原孕育的智慧和精神,都是以古象雄王国和苯教为根基得以发展的。基于藏区长期政教合一的特殊政治体系,宗教建筑几乎可以说是整个藏区型制最完善,装饰最复杂,规格等级最高的建筑。在漫长的时光里,苯教的建筑装饰艺术不断演变发展,与外来佛教文化碰撞融合并且吸收改进本土建筑文化,用丰富的装饰元素来表达抽象完整的宗教内涵。论文选取了苯教东迁终点嘉绒藏区最著名的两座寺庙,昌都罗尔布寺和雍仲拉顶广法大寺院作为研究苯教建筑装饰艺术的重点。从建筑装饰和环境艺术处着眼,通过实地调研来掌握苯教装饰艺术的主要内容和特点,归纳分析各装饰元素背后的文化渊源,整理出苯教建筑通用的装饰及色彩运用规律。论文首先综述金川县的地理环境、宗教地位以及与原始苯教和雍仲本教的渊源。介绍了两座古老苯教寺院的建筑状况及历史变迁。第二部分结合实际调研的资料,首先客观描述了苯教寺院建筑装饰的特点及形态,然后总结了建筑装饰应用的工艺手法,在论述过程中分析苯教文化对建筑装饰所呈现的最终形态的影响。第三部分归纳总结建筑装饰运用的元素及其背后的宗教含义。第四部分将环境艺术分为室内环境艺术和室外环境艺术,结合苯教特有的供品和宗教仪轨进行介绍,直观的科普了苯教教义在塑造环境艺术中所起的作用。论文总体围绕苯教哲学对建筑装饰的影响论述,在宗教明理中寻找装饰艺术的根源,中间辅以与藏传佛教寺院装饰的对比,探寻苯教文化是如何通过工程手段来逻辑化的表达,总结寺院本土的装饰艺术成就,为苯教寺院的保护修复工作提供技术指南,为保护发展苯教文化提供理论依据。