本文对摩尔伦理学进行了分析。科学是西方人的骄傲，道德问题的科学解决构成了近代西方伦理学的方法论特点。科学技术的负面效应，使传统道德观念面临严峻挑战，历史提出了改进伦理学研究的要求。摩尔打出严格科学的旗帜，率先把逻辑分析方法引入伦理学，力图使伦理学科学化、逻辑化。摩尔把“什么是善”确立为伦理学的本原，运用独特的语言逻辑分析方法，深入伦理学的核心，论证和阐述“善是不可定义的”，进而探讨“目的善与手段善”这一伦理学的主旨，提出直觉主义是把握伦理学的方法，完成了其科学伦理学的建构。摩尔从分析基本的伦理概念和术语入手，强调依靠直觉得到的道德概念和价值语辞的独特的不可分析性和不可定义性，把直觉视为高于一切形式的经验主义方法和理性主义方法之上的道德认识的方法。这从根本上影响和改变了西方伦理学的发展方向，使过去并不严密、严谨、科学、客观的伦理学，获得了一种新的“科学化”、“逻辑化”的发展途径。在运用科学方法，对伦理判断进行分析时，摩尔片面夸大逻辑分析的作用，用逻辑的分析代替道德价值的内容分析，以中立性取代伦理学的客观性，以科学性取代规范性，是对伦理学的科学性本身的一种曲解。他一方面打着“严格科学”的旗帜，既保持“科学的”形式，运用科学中的分析方法和证明方法及理论结构，另一方面又认为科学(经验科学)不能证明“道德真理”，人们的道德概念依赖于人们的直觉不依赖于科学。他的伦理学从科学主义出发却得出了伦理学非科学性的结论。事实上，伦理学不是科学，科学也不能解决道德问题。伦理学的超科学性、道德的超自然性决定了伦理学自身特殊的研究思路和方法。