屈大均是清初著名的遗民文学家、学者，在诗歌创作方面与陈恭尹、梁佩兰并称为“岭南三大家”。现阶段学界对屈大均的研究已取得一定成果，但多局限于诗歌、学术方面。屈大均的词作成就为清初遗民中的佼佼者，对其研究却还未展开。本文着重从其遗民心态的变化来分析其词。屈大均的作品由于饱含强烈的反清意识，在清初屡遭清廷禁毁，故在有清一代其文名相对黯淡。本文第一章对屈大均生平作简要的概括，同时也对屈大均的作品及其流传做简短概述。本文的主体部分从两方面展开，一为屈大均的遗民心态之变化，一为屈大均词作内容及风格的变化，并分析这两方面变化的联系。第二章首先论析屈大均前期的志士心态。屈大均在前期虽身为遗民，但并不以遗民自居，三十余年皆在图谋复明。这种志士心态必然要影响到其文学创作。故屈大均此际的词作内容饱含故国之思，或怀古，或凭吊，或比兴寄托。第三章则论析屈大均晚年的文化遗民心态与其词作。屈大均在看到复国无望之后，退归著述。此时的屈大均希望藉保存明代文化以使明朝在思想上长存。心态的变化使得屈大均此际的词作也显出平和之气，创作内容多为与文友的交游词和晚年安居乡里的优游之作，甚至还有与清廷官员周旋应酬的祝寿词。虽然在政治性上的斗争锋芒减弱，但屈大均却在保存明代文化方面作出了卓越的贡献。总之，本文主要围绕屈大均从反清志士到文化遗民的心态嬗变分析其词作内容与风格的变化，对屈大均词做粗浅的拓荒研究，希望能对屈大均词的研究起到抛砖引玉的作用。