明万历年间是中国佛教发展史上的复苏期,尤以文人居士群体的积极参与为标志,他们的助力为佛教进一步本土化、中心化作出极为重要的贡献。文人士大夫阶层是护佛持法的中坚力量,他们的社会地位不仅能在政治上给予佛教有力庇护,也能在经济与文化上大力支持佛教的发展。本文将以明末著名佛教居士冯梦祯的《快雪堂日记》为研究对象,借用西方视域下的宗教“神圣空间”理论范式来重构晚明文人居士的佛教信仰生活。首先,《快雪堂日记》中明确记录了冯梦祯所参与的众多佛教实践活动,如交游访寺、联络僧俗、刻印藏经、舍地建寺、结社放生、参禅礼佛等护法、弘法活动,这足以提供佛教神圣空间建构的几大要素;其次,冯梦祯以佛弟子的身份积极助缘佛事,奔走往来于僧俗之间,所到之处即形成了具有流动性的神圣场域;最后,宗教“神圣空间”的理论范式可为不那么可见的人际关系和社会网络提供具体性表征,并建立起可识别的宗教组织结构,使宗教共同体的特性得以显现。本文研究将有助于透过具体的细节打开晚明万历年间东南佛教史的多元面向,从微观的角度重新检视明代中晚期佛教居士的行为及精神世界。