张丑是明代著名的书画鉴藏家，富于收藏，精于鉴赏，并且撰写了多部书画著录。本论文从多角度去研究张丑，包括他的书画著录、书画收藏、鉴定方法等，从整体上去探讨他在中国书画鉴藏史中的地位与贡献。 本文首先以地方志、手稿、诗集等历史文献为依据，对张丑的生平、家世进行梳理，为进一步的研究奠定基础。张丑出生于收藏世家，他的祖父、叔祖、父亲、兄长、侄子都爱好书画收藏，张丑本人的书画藏品不仅数量大，而且质量也很高。书画鉴藏贯穿张丑的一生，他的交游也主要以赏鉴与购买书画为中心，甚至他的字号、室名都与其收藏的书画作品有关。 明代书画著录之风盛行，不少书画鉴藏家都编撰了书画著录，张丑也不例外，他著有《清河书画舫》、《清河书画表》、《南阳法书表》、《南阳名画表》、《书画见闻表》、《真迹日录》等，与其他书画鉴藏家相比，张丑的书画著录不仅数量丰富，而且体例多样。本文考证了他大部分书画著录的写作时间，分析了他的书画著录特点，总结了他对明末清初鉴藏著录的影响，也力图从更深的层面探究他撰写书画著录的目的。 依靠购买、交换、馈赠与继承家传等来源方式，张丑收藏了很多书画作品，且不乏名作。影响张丑书画收藏的审美因素主要有两个方面：一是当时整个社会的审美风尚；二是他个人的审美取向。研究张丑的书画收藏，还可以透析出当时苏州地区书画收藏的广泛性与书画流动的频繁性。 关于鉴藏理论，唐代张彦远曾提出“好事者”说，宋代的米芾继之指出“赏鉴家”与“好事者”的区别，在他们之后，张丑对书画鉴藏又有了新的认识，阐述了何谓“赏”与“鉴”，何谓“真赏者”与“真鉴者”。他们三人的鉴藏理论由简单到深入，也折射出中国书画鉴藏从初级阶段逐渐向成熟阶段的发展。张丑的书画著录、书画鉴定理论以及书画鉴定方法对今天的书画鉴藏者来说仍然具有重要的学术价值。