口述史是记录即将消逝的历史的最好方式,通过收集生活中人记忆深处的历史,作为鲜活的第一手史料,是丰富历史资料的一种研究方法。在文字还尚未出现之前,人们便通过口口相传的方式传递信息资料,因此,将口述史用来记录无文字记载的民族历史,既是对古时方法的延续,又是对现实社会民族文化传承与传播的一种方式。羌族是一个只有语音没有文字的民族,其民族文化经历了数千年的沉积,在一代代人的口传身授过程中不断去粗取精,最后留下了实实在在的经验理论,这些经验理论是口述史中最真实的材料,是记录羌族真实历史的活化石。羌族是一个有着几千年文化历史的不断向外输血的民族,它经历了起源、发展、繁荣、变迁才形成了今天我们所见到的羌族。羌族传统体育活动正是伴随着羌族的发展演变而来,是羌族人民对生产生活、宗教祭祀、军事战争中的活动和现象的模仿和总结,随着时代的变化,传统体育活动逐渐脱离孕育它们的母体,形成单个活动项目,这些单个活动项目汇聚在一起便构成了羌族人的体育活动世界。本文以口述史研究方法为主结合其他研究方法,对羌族主要传统体育活动,推杆、抱蛋和丢窝窝的发展脉络进行梳理,访谈传统体育活动传承人,围绕它们的起源、变迁历程、现实状况等方面进行研究。研究结果表明:羌族传统体育活动在时代的发展中逐渐从军事战争、宗教、生产生活等孕育它的母体中脱离出来,演变成体育娱乐活动;随着时代变迁,人们生活方式发生变化,传统体育活动的开展逐渐减少,有的项目出现了多年未开展的情况,而其学术成果也不多;受羌族人自身因素影响,人们保护和传承意识不够;羌族传统体育活动根据存在的问题,制定解决方案,尽可能在保护中传承发展。羌族传统体育活动的保护和传承工作需要多方的行动和支持。政府是羌族传统体育活动得以传承的主体力量,充分发挥主导作用唤起羌族民众的自觉;加强对羌族传统体育活动生存语境的保护,为传统体育活动开展提供舞台;同时挖掘、保护和培养传统体育活动的传承人,成为传统体育活动传承的主力军;依托羌族传统体育活动的民族特色,树立民族文化自信;借力全民健身和依靠科研人员的力量带动羌族传统体育活动理论和实践的共同发展。