《经典释文》是为先秦的《周易》等十四部经典著作注音释义的一部音义书,唐陆德明(约550-630)撰。它按经文及其旧注的顺序,摘出需要解释的文字来注音,注音的目的主要是为了确定或辨析被注字在该句语境中的读音和意义,帮助人们读懂经文及其注文。《释文》对它以前的经籍传注是一个总结,对此前的文字、声韵、训诂之学也具有总结性意义。它的注音释义被分附在各经传注之后,是阅读这些经典不可少的工具。它为后人研究汉语的语音、词义和文字提供了极为丰富而珍贵的资料,有很高的文献学和语言本体研究价值。《释文》成书1400多年来,对它的研究很多,但缺乏对它本身的基础研究:它的体例,所用术语的含义,所注音切的内容、类别和特点,它本身和它所注音切的性质等等。由于基础研究不足,运用《释文》音切材料所作的其它研究就如沙上建塔,根基不稳,材料相同而得出的研究结论往往差别很大。本文对《释文》进行深入的基础研究,分析它的体例和所用术语,以术语为纲,对所有注音材料进行分析与归类,从而作系统的体例、内容和性质特点上的研究。本文框定《释文》所有的音切材料,进行的是封闭式穷尽性的语音材料研究,是大规模真实文本研究,属于语言学方法研究、理论研究、材料研究这三大门类中的材料研究范围。对《释文》音切作穷尽性数据分类统计,从材料的类聚中总结规律和探索理论,通过定量来定性。个别语料的特例、变例或处理不当,不会影响从海量数据中得出结论的可靠性。我们将《释文》音注条目按字头切成卡片,查出并补齐被注字所在原文的句子,再录入电脑做成音切资料数据库,利用电脑作穷尽性的系统分析和研究,统计数据、排列表格、显示频率、寻找内在规律,从而得到合理的解释和精确的定性、定义,然后探求相关理论。分类数据显示,《释文》全书给7371个字头标注了70803次音切,主要用“音”、反切、“如字”、“某某之某”和“读”等术语来统领,这些音切有四大内容:直接标音显义的占52.3%;辨析音变构词的占44.2%;辨明假借字的占2.3%;辨析字形同异正讹的占1.2%。各个术语各种内容的数据类聚,显示了各自不同的规律和特点,透露出很多的语言信息。全文四章,每章先分析、限定主要术语及其二级术语的含义,再按内容分类讨论各种数据,统计用量,显示频率,排列例证,分析其内容及作用,从中归纳出规律和特点来。第一章“音”,“音”是《释文》除了反切之外的第二大音切术语,是用一个同音字来给被注字注音释义,标注的是整个音节。全书共注“音”18671次:直接标音显义的11184次;辨析音变构词的6204次;明假借的873次;析字形的410次。用一个汉字给另一个汉字注音,简易而直观,显示或暗含着注音字与被注字之间形、音、义的多种联系,或词同形异,或词义同源,或字形分化,有很好的文字学、语言学研究价值。该类中有由音变、形变构词形成的1576组“古今字”,显示了汉语的词汇发展、构词方式与字形演变之间的关系,值得注意。第二章“反切”,反切是《释文》的第一大音切术语,是用两个汉字拼合成一个音节来给被注字注音释义,能标注比音节小的语音要素。全书共注反切48238次:标音显义的25745次;辨析音变构词的21889次;明假借的509次;析字形的95次。与“音”相比,反切与被注字没有字形上的联系,析字形和明假借的用例很少,也不构成古今字;反切能够记录更小的语音要素,标音的符号性更强,准确度更高,可给不能用“音”作注的繁难生僻字注音,故用于直接标音显义的最多;反切便于用来分析语音要素,故用于辨析音变构词的就很多。《释文》反切的用量是“音”的2.5倍多,说明反切在陆德明时代已经很成熟了。一些字头下标注反切的不整齐状况,是《释文》如实保存了前人反切的多样性;大量反切使用状况的整齐和统一,说明陆德明编撰《释文》是有系统意识的,对前人的注音材料有整理之功。巨量反切的类聚数据显示出很多语音信息,对语音发展史研究很有价值。第三章“如字”,“如字”是《释文》的第三大音切术语,是一个描述性的音切术语。全书共注“如字”3035次:标音显义的74次;辨析音变构词的2515次;明假借的108次;析字形的338次。“如字”与“破读”相对,一个字有两个以上区别意义的读音,合乎当时习惯中最常用的那个读音和意义的就是“如字”,即“象这个字本身那样读”,破读就是分化出来的新音新义。“如字”与字形有关,析字形和明假借的有一些,而直接标音的就极少。82.9%的“如字”是用来辨析音变构词的,跟它对应的破读多是由“音”、反切和“某某之某”来充当的,两方配合就显示了音变构词的全貌,因此在这一章集中讨论汉语音变构词的状况、特点和一些理论问题。第四章“某某之某、读、假借和协韵”,该章讨论剩下的小用量音切术语。“某某之某”是一个语境限定式的音切术语,是用短语形式来描述被注字的音义,《释文》在36个字头下注“某某之某”621次,97%是辨析音变构词的。“读”是此前注家常用的注释术语,多用于辨明假借字,也有其它用法,《释文》在284个字头下引录了前人“读”的音切用例。除了各章讨论过的明假借音切数据外,《释文》中还有直接标明“假借”的少量用例,几个小术语中也还有少量的这类音切,本节讨论这些音切和有关“假借”的一些普遍性问题。“协韵”是为押韵而临时改变字的读音,是很特殊的一种语用音变现象,《释文》有这类音切37次,多是引用前人的用例,是很珍贵的音变资料,它们的被引用说明陆德明已具有朦胧的古今音变意识,不过他引用的协韵音切多是与音变构词相关的,因而仍然有因音辨义的作用。通过上列研究,我们对使用《释文》音切必然面临的一些主要问题有了较明确的认识:1、《释文》与韵书的性质不同,它是一部因音辨义的训诂书。韵书要给所有的通用字标注反切,要整理出一个规范性的读音系统来;《释文》是随文句来注音释义的音义书,需要注释或辨析音义的字才作注,如“二、口、门、雪、我、多、买”等许多音义易晓又无别义破读的常用字就没有注音切,另外还有2003条不注音的纯义训条目。这说明释义是《释文》的主要任务,注音主要是释义的手段,《释文》是对传统传注的继承和发展。2、《释文》音切不属于口语读音系统,而属于书面文献语言的读书音,叠合了多种层面的文献读书音。《释文》录存了230多家前人的音切,又是给经籍文献中的字注音释义的,这决定了它所注音切的性质。3、《释文》音切有一批是纯粹辨析字形的,对文字学研究有价值;《释文》音切主要是释义或辨义的,对语义研究有重要价值;《释文》的巨量音切更是语音学研究的资料宝库,对前人各家读音系统的研究、语音个案、各语音层面和语音发展史的研究、中古读书音系统的研究等等都有重要的价值。4、《释文》有近一半的音切是辨析音变构词的,它们对汉语词汇发展史和构词法的研究有更为突出的价值,还可以利用这些材料来探索上古汉语的形态构成。其中,数量巨大的去声变换构词和清浊声母变换构词现象特别突出,透出多样的语言信息,值得深入研究。5、使用《释文》音切要正确区分真值注音音切和假性注音音切。数据显示,《释文》有多种多样的假性注音音切,虽然形式上是列在被注字之下,但实际上不是给被注字注音而有其它的作用,若把它们误当作被注字的读音,就会张冠李戴,导致研究结论的错误。6、要正确认识列在被注字之后第一位的“首音”和排列在首音之后作参考的“又音”,弄清它们的作用和相互关系。首音是合乎被注字在语境中意义的一读,是从意义出发的,有人认为首音是陆德明选定的“标准音”,那纯粹是误解,首音不等于标准音。7、要正确认识“如字”的作用,理清“如字”与破读的关系。“如字”不论作首音还是作又音,标示的都是当时习用的读书音。“如字”与破读首先是意义上的对立,义变引起音变,但不等于破读音就一定不是习用音,有时两者都是习用的读书音。“如字”与破读在一定的历史时段可能相互转化,前代的破读在后代可能更通用而成为新的“如字”。最后,本文列出利用《释文》音切来探究其时的读书音系统所要遵循的取舍尺度和可行的处理方法。