时调是从朝鲜民族古代诗歌形态中酝酿,经高丽末期产生,在朝鲜朝时代盛开,一直延续到现代的固有诗歌形式。尽管它有着辉煌的历史和经久不衰的艺术魅力,但是在现代新文学崛起并逐渐盛行以后,相对于现代人的文学需求而言,它显得越来越不协调了。于是,改造旧时调并使之符合与适应现代文学发展的要求,就成了韩国现代诗人面对的重要课题。鹭山李殷相正是勇于挑起这个时代重任并做出了卓越贡献的人物之一。他为开拓和发展现代时调做出了不懈的努力,成绩斐然,名满韩国诗坛。在六十多年的创作生涯中,鹭山创作了大量的时调作品。在现代时调作家中,无论是从数量方面而言,还是从质量方面而言,都无人能与他媲美。他的作品深受国民喜欢,并被编成歌曲广泛传唱于韩国男女老少之间。韩国学者对鹭山的研究虽然取得了一些成绩,但大多数研究对其现代时调作品浅尝即止,很少能给予深入而全面的评价。同时,大部分研究都是站在历史主义或社会、文化主义的立场上进行研究的,而且其研究多集中于特定的几部作品,或者是对特定时期的特定作品中的特定思想进行研究,没能对他的作品进行综合性的、具有体系性的综合研究。目前,还没有专门研究他的时调的博士学位论文。本论文从他的时调出发,综合考察思想内容和艺术形式特点,对其作品全貌进行重新审度,进而阐明他在韩国现代时调史上的地位及意义。在具体操作上以鹭山的时调及其有关理论为基础,利用传记学、主题学、社会学、文艺美学等研究方法,从思想内容、意境及艺术形式与技巧等各个方面对他的作品进行阐述。具体内容如下:首先,本论文将系统地梳理鹭山的时调作品,对他的生平、其现代时调的形成背景、时调复兴及其有关他的主张等方面,进行广泛地探讨和分析。其次,本论文将在内容层面上,细致探究鹭山时调的精神境界,即有关故乡的怀念、有关宗教信仰和信念、有关大自然的挚爱、以至对祖国的执著之爱和对民族命运的关心。而这些精神与思想不是孤立存在的,它们有机连接构成鹭山时调复杂的精神世界,并贯穿着他的所有作品。进而言之,鹭山基于传统的对时调形式的继承与革新,是对于时代和社会的回应,并内蕴着对于民族和祖国的无限的爱。鹭山的时调作品不仅讲究叙事,但更注重抒情,将叙事和抒情、外在形式和内在思想感情有机地结合起来,构成了时调的美学境界。再次,本论文将从外在层面上的语言运用、修辞技巧以及时调的形式美等方面来考察和探讨鹭山的时调作品。语言运用、修辞技巧以及形式美是时调现代化或时调革新的重要组成部分,是现代时调最直接的外在表现,同时也是时调不可或缺的美学因素。鹭山主张现代时调应该形成自己的形式美学,很显然,鹭山的这种主张是通过他的创作总结出来的。他的时调作品充分体现出这些形式美学。在这些形式美学中特别能看到被人们广泛称赞的结构与形式美特点。最后,本论文将注重分析和探讨鹭山时调的意境之美。鹭山时调的意境是由四个方面来构成的,而这些意境是他的时调美学价值的重要表现,同时也是他的时调被人们喜爱的重要原因之一,并因此而确立了鹭山李殷相在韩国现代时调史上的重要地位。