方东美先生（1899-1977）自幼学习中国经典,对于儒道佛思想有着深入的思考和研究。同时,方东美在进入大学后开始研究西方哲学,在中西哲学的碰撞中,方氏融通了西方生命哲学思想与中国传统哲学思想,逐步构建起自己的哲学体系,并建立了“生生之德”的哲学思想。方东美“生生之德”的思想渊源主要有二。一方面,方东美继承了中国哲学的传统。“生生之德”来源于《周易·系辞上》中“生生之谓易”,取自乾元大生与坤元广生之“生”,意在表明普遍生命所具有的德性,一是原始的创生,二是生命的无限拓展。方氏总结了《周易》所蕴含的哲学原理,作为他“生生之德”思想的重要理论来源,并将之融入自己的理论体系。另一方面,以《周易》的形上原理为基础,方氏将西方生命哲学家柏格森“普遍生命”的概念纳入他的思想体系之中,并吸收了怀德海的机体主义思想,将西方生命哲学与《周易》思想相融合,从而建立了自己的生命本体论。其次是方东美“生生之德”的思想内涵。方东美“生生之德”思想的核心是生命,他借用“普遍生命”这一概念,将之确立为本体,“普遍生命”的大化流行可以创造一切生命。方东美提出“生生之德”的思想,更重要的是想依此构建起人与世界的关联,也就是方东美构画的“人与世界在理想文化中的蓝图”,其中所展现的是方东美对世界、对人、对世界与人关系的思考:一方面,世界是持续创进的,能从最初的物质层次到达宗教层次,从自然层次步步提升到超越层次;另一方面,精神人格也是不断提升的,能够从最初行能的人提升到宗教人,从自然人到达形上人的层次,而且可以到达方东美所说“高贵的人”的境界,达到与天同德;同时,世界的创进离不开人的参与,而人实现自身价值的过程也是德合天地的过程。在他的蓝图架构中,方东美实现了物质与精神、形上与形下的关联,并创造性地提出上下双回向的路径,表明作为内具创造性的人可以步步超升、不断创造价值,从而达到至善之境,与天地合德。最后是方东美“生生之德”思想的意义。作为方东美哲学思想中的重要内容,“生生之德”思想不仅具有重要的理论意义,更表达了其忧国忧民的情怀。方先生不仅作出了重要的理论贡献,他对于生命的珍视、对于传统文化的认同与自信,值得后辈人敬佩和学习,他的思想因此同时具有重要的现实意义。