在“悲剧死亡论”日嚣尘上的二十世纪,雷蒙德·威廉斯继承并发展了马克思的悲剧思想,重新肯定了悲剧在当代的价值。他的悲剧观突破了传统观念的束缚,将悲剧的现代经验作为讨论现代悲剧的起点,并将其与传统悲剧文学和悲剧理论联系起来,用解构的方式阐述了悲剧范畴内的重要问题,否定了悲剧日渐消亡的论断,创造性地提出悲剧与革命的历史凝聚,最终形成他独特的现代悲剧观。首先,雷蒙德·威廉斯发现了传统观念上的悲剧与作为日常生活经验的悲剧两者的分离。所以他按照时间顺序对悲剧传统进行反思和重建,理顺两者的复杂联系,提出要通过具体的感觉结构来理解悲剧。这一特殊概念的提出,开辟了现代悲剧新的研究视角。其次,雷蒙德·威廉斯将革命与悲剧紧密联系在一起,阐释了由无序状态向革命行动转变的具体进程。他将对世界未来的憧憬建立在对现代革命深刻的悲剧性理解之中,鼓励人们勇敢地自我反思和坚持抗争。而抗争导致的死亡、悲剧主人公的毁灭及邪恶概念的复活,威廉斯独特的解读赋予这些悲剧基本问题以强烈的现代色彩。最后,雷蒙德·威廉斯扩展了悲剧的研究视野,将悲剧文学看作是现实经验的文化征兆。他从感觉结构这一特定维度关注着现代悲剧文学的发展,总结出个体与社会分裂这一共同悲剧性主题,使现代悲剧文学成为现代革命的具体文化形式。雷蒙德·威廉斯的悲剧观是独树一帜的,他对革命和悲剧的创造性阐述,给予现代悲剧理论继续发展的勇气和信心,并加速其现代转向。了解威廉斯的悲剧观,对我们正确理解现代悲剧及其意义具有相当明确的参考价值。