胡塞尔的哲学理想是将哲学建立成为一门严格的科学,这个理想具体目标是用被论证为严格科学的先验现象学为一切科学奠基。胡塞尔一生始终致力于将现象学建立成为一门具有明见性的,没有前提和预设的哲学。“意识”是现象学的直接对象,所以,一门立足于意识的现象学能否成为严格科学,对胡塞尔的整个哲学理想而言是至关紧要的。本文将分四部分考察胡塞尔“严格科学”的理念:第一部分将致力于阐释胡塞尔在《哲学作为严格的科学》中提出的哲学理想,并对其进行概念分析和哲学史溯源;第二部分则重构和分析了胡塞尔对当时几种错误思潮的批判;第三部分将立足于胡塞尔的前期文本,展示胡塞尔先验现象学的内容及方法;在文章的最后部分,我将立足于其后期文本《欧洲科学的危机与超越论的现象学》,尝试阐明“严格科学”的议题如何一直承接到了胡塞尔后期对“欧洲科学危机”的思考。通过先验现象学胡塞尔完成了对科学的认识论奠基,并且这个奠基行为最终可能是“科学危机”的一种解决方案;现象学不是科学的一个替代方案,二者共同构成了一个更大的真理系统之环节。通过在胡塞尔哲学理想的视角下对他的现象学理论的把握,我们可以深入理解现象学的内涵和价值。