《存在与时间》的出版是哲学史上的重大事件,它标志着海德格尔不仅建立起了一种迥异于传统本体论的新的本体论,而且实现了诠释学发展的本体论转向,为伽达默尔哲学诠释学的形成和发展开启了道路。 伽达默尔的诠释学正是在批判“语言学转向”的基础上发展起来的,并与海德格尔的这种“诠释学转向”密切相关。伽氏的哲学诠释学区别于以往的一切诠释学就在于,它不是去发展一种关于理解的方法和程序,而是从海德格尔的基础本体论和时间性范畴出发,去探究理解得以发生的条件,阐释了“既往、现在和将来”在“现在”基础上的“视域融合”,说明了理解是对生活世界或历史意义的相对把握。 本文要解决两个问题:一是诠释学应用到自然科学的解读是否可能?二是如果可能,自然科学领域哪些方面适用伽达默尔诠释学意蕴的解读?本文试图通过阐述《真理与方法》的写作方式以及伽达默尔与海德格尔以及其他哲学家的关系来试图说明在伽达默尔看来不仅人文科学而且自然科学都具有诠释性。 本论文包括导言、正文和结论等部分。导言指出了伽达默尔诠释学是普遍性诠释学,意在说明诠释学对自然科学解读的空白状态,显示了本文的选题来源和理论依据。在自然科学领域,对科学理论和科学史的研究始终是科学哲学家关注的焦点,因此正文依此而分为三个部分:第一章主要讨论伽达默尔诠释学应用到自然科学领域的可能性问题;第二章讨论自然科学研究中,科学理论的诠释学性质;第三章讨论科学史的诠释学性质。最后结论指出:貌似纯粹客观的自然科学研究工作乃是彻头彻尾的诠释学事业。 在文章的这三个部分里,本文以伽达默尔《真理与方法》为研究对象,着重发掘了伽达默尔诠释学中的前见学说以及效果历史等理论。重点分析前见,指出:前见是理解的必要条件,是个人与历史文化的存在上的承接,是个人无法拒绝的。前见是历史的产物,是构成个人的历史存在,并为一切理解提供基础。前见在理解过程中有合法地位,在理解过程中有拓展理解的作用,是开启解释循环问题的钥匙。 此外,作为效果历史理论一部分的重要概念,诸如视域融合、诠释学循环将将在本文中的部分章节涉及。